بيان أطول وأعظم قسمٍ في القرآن العظيم.. بيان هلال شهر ذي الحجّة لعام 1429 من جميع علماء الفلك..

الإمام ناصر محمد اليماني
15 - 11 - 2008 مـ
01:33 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ] 

بيان أطول وأعظم قسمٍ في القرآن العظيم..
بيان هلال شهر ذي الحجّة لعام 1429 من جميع علماء الفلك..

إليكم بيان هلال شهر ذي الحجّة لعام 1429 من جميع علماء الفلك داخل المملكة العربيّة السعوديّة وخارجها:
 

 29 ذو القعدة 1429 هجرية – 27 نوفمبر 2008
حسب تقويم أم القرى والتقويم الهجري
البيان الفلكي الموحد للأهلة:
غرة شهر ذو الحجّة يوم السبت الموافق لـ 29 نوفمبر.
قال تعالى:
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشّمس ضِيَاءً وَالْقَمَرَ‌ نُورً‌ا وَقَدَّرَ‌هُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّـهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالحقّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٥﴾} 

يونس
بتوفيق من الله عز وجل أصبح تحديد مواعيد بداية الأشهر القمرية في غاية اليسر والسهولة ولله الحمد ليس لسنوات قادمة فقط بل لمئات السنين القادمة، وبدقة تصل إلى دقيقة واحدة بفضل ما يسره الله من وسائل علميّة حديثة، ولأن العبادات في الإسلام ربطت برؤية الهلال رؤية شرعيّة صحيحة استناداً إلى قوله عليه الصلاة والسلام:
[ صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته ]
وقوله أيضاً:
[ لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه، فان غُمّ عليكم فأكملوا العدة ]
وبناءً عليه نعلن بخصوص رؤية هلال شهر ذو الحجّة للعام الهجري 1429هـ / 2008م أن الحسابات الفلكيّة العلميّة تؤكد ما يلي:
1 - أن هلال شهر ذو الحجّة لعام 1429هـ يقترن فلكياً المحاق في تمام الساعة 7 و 54 دقيقة مساءً حسب توقيت مكة المكرمة من مساء يوم الخميس الواقع في 27 نوفمبر 2008 م .
2 - تستحيل رؤية الهلال في مساء يوم الخميس نظراً لحدوث الاقتران عقب غروب الشّمس والقمر من أفق مكة المكرمة، وعليه يكون اليوم التالي 28 نوفمبر هو المتمم للثلاثين من شهر ذو القعدة.
3 - تغرب الشّمس في مكة المكرمة في الساعة 5 و 38 دقيقة من مساء يوم السبت الواقع في 29 نوفمبر 2008م، بينما يغرب القمر في الساعة 5 و 57 دقيقة في مكة المكرمة، أي أن الهلال يتأخر في غروبه عن الشّمس بمقدار ساعة و19 دقيقة.
4 - يمكن رؤية الهلال في مدينة مكة المكرمة ومعظم الدول العربية بكل يسر وسهولة 5 - وبناءً على ما سبق سيكون يوم الجمعة الموافق لـ 28 نوفمبر هو المتمم لشهر ذو القعدة وسيكون أول شهر ذو الحجّة لعام 1429هـ - بإذن الله تعالى - في يوم السبت الموافق لـ 29 نوفمبر 2008.
صادق على البيان: الجمعية الفلكيّة بجدة - الجمعية الفلكيّة الفلسطينية - جمعية هواة الفلك السورية - مرصد بريدة بالقصيم - مرصد المرزم الفلكي بالكويت - رابطة هواة الفلك بجدة.
 

 انتهى

وإليكم بيان المهدي المنتظر الحقّ من ربّ العالمين الإمام ناصر محمد اليماني..
من المهدي المنتظر إلى مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة بالمملكة العربيّة السعوديّة وكافة علماء الشريعة الإسلاميّة وكذلك إلى كافة علماء الفلك في المملكة العربيّة السعوديّة وخارجها بكافة البشرية، والسلام على من اتّبع الهُدى، وبعد..
يا معشر علماء الشريعة، 

انتهى إن استحالة رؤية هلال ذي الحجّة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس 

29 من ذي القعدة لدى جميع علماء الفلك كمثل استحالة أن تحمل الأنثى بدون أن 

يمسسها ذكر، وكاستحالة أن تتحول العصا إلى حية كبرى، وكاستحالة أن تُضرب الحجر بالعصا فتنبجس منها اثنا عشر عيناً بالماء، وكاستحالة أن يُضرب جسد المقتول بقطعة لحم من البقرة فينهض حياً قائماً من بعد أن كان مقتولاً، وكاستحالة أن يُضرب البحر بالعصا فينفلق طريقاً يبساً إلا بُقدرة إلهية كونيّة خارقة عن العادة لجريان الشّمس والقمر، وذلك لأنه بحسب حساباتهم الدقيقة والمعتاد عليها في علم الفيزياء الكونيّة علموا بأن القمر سوف يغيب قبل مغيب شمس الخميس 29 من ذي القعدة فتغيب الشّمس بعده قبل حدوث الاقتران ولذلك يستحيلون رؤية هلال ذي الحجّة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة، وهذا شيء لا يختلف عليه اثنين في جميع علماء الفلك في كافة البشرية، وإنما يختلفون في الرؤية الشرعيّة من بعد ميلاد الهلال ببضع ساعات، فمنهم من يتوقع رؤيته نظراً لمدى بعده وزاويته اجتهاداً منه، ومنهم من لا يتوقع رؤيته ولكنه لا يستحيل رؤيته، ولكن جميع علماء الفلك في كافة البشريّة قد اتفقوا على أنه يستحيل رؤية هلال الشهر في 29 منه إذا أثبتت جميع الحسابات الفلكيّة الدقيقة أنه سوف يغرب القمر قبل غروب شمس 29 من الشهر ثم يلد من بعد ذلك، فهنا يأتي المستحيل المُطلق لرؤية هلال الشهر بعد غروب 29 منه لدى علماء الفلك في كافة البشريّة أجمعين، ولا ولن تجدوا بأنه يختلف على ذلك اثنين وها هم جميع علماء الفلك في كافة البشريّة لو يجمعهم خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز في صعيدٍ ويلقي إليهم بالسؤال ويقول:

 "يا معشر علماء الفلك هل تتوقعون رؤية هلال ذي الحجّة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس 29 من ذي القعدة؟" .

 فسوف يكون ردهم عليه بالآتي بلا شك أو ريب فيقولون:

 " يا صاحب السمو الملكي الملك عبد الله بن عبد العزيز، نحن لا نتوقع مجرد توقع منا أنه لن يُرى الهلال بعد غروب شمس الخميس 29 من ذي القعدة بل نؤكد ذلك تأكيداً لكافة البشر أنه من المستحيل جملةً وتفصيلاً أن تُثبت رؤية هلال ذي الحجّة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس نظراً لأنه سوف تغيب شمس الخميس 29 من ذي القعدة من قبل حدوث الاقتران، بمعنى أنه لم يلد مُطلقاً مما يجعل المملكة العربيّة السعوديّة تُعلن إتمام شهر ذي الحجّة بالجمعة ثلاثون يوماً، وهذا شيء لا يختلف عليه اثنان من علماء الفلك في كافة البشريّة حسب أفق مكة المكرمة نظراً لغروب القمر من قبل غروب الشّمس ومن قبل حدوث الاقتران، ونزيد البشريّة تأكيداً أنه يستحيل يستحيل يستحيل كما يستحيل أن تحمل الأنثى بلا ذكر يمسسها فتلد في نفس اليوم إلا بمعجزة بقدرة الله ربّ العالمين، فإن ثبتت رؤية هلال ذي الحجّة لعام 1429 بلا شك أو ريب فهذا يعني أنه حدث خارق للعادة بقدرة فاطر الكون من عدم".

انتهى

ويا معشر البشر

  إني أنا المهدي المنتظر من آل البيت المُطهر أُعلم من الله ما لا تعلمون، أشهد لله شهادة الحقّ اليقين بأن شُهداء الرؤية العدول سوف يشهدون برؤية هلال شهر ذي الحجّة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس 29 ذو القعدة، وكذلك علماء الفلك إن نصحوا وآمنوا بأن المستحيل بقدرة الله يجعله حقيقة فيرصدون هلال شهر ذي الحجّة بعد غروب شمس الخميس 29 ذو القعدة بأنهم حقاً سوف يُشاهدونه بالحقّ فتندهش أبصارهم وعقولهم كيف حدث هذا!!

 ومن ثمّ أردّ عليهم بالحقّ وأقول:
ذلك لأن الشّمس أدركت القمر فَولِدَ الهلال من قبل الاقتران فاجتمعت به الشّمس وقد هو هلال آية كونيّة كبرى، ومن أشراط الساعة الكبرى أن تدرك الشّمس القمر فيلد الهلال من قبل الاقتران فتجتمع به الشّمس وقد هو هلال آية كونيّة للتصديق بالحقّ ليفتيكم الله بالحقّ في شأن المهدي المنتظر الحقّ منه الإمام ناصر محمد اليماني.
وأرجو من الله إن كذبتم بعد ما تبين لكم الآية الكونيّة من ربّكم أن لا يصيبكم الله بالرجفة كمثل قارعة ثمود، وإن كان لا بُدّ فلتحل قريباً من دياركم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد، وأخشى عليكم يا أهل الديار المُقدسة 

أن يُصدق الله قوله بالحقّ:
{فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ}
صدق الله العظيم [فصلت:13]
وأخشى عليكم أن يصدق الله قوله بالحقّ:
{وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ}
صدق الله العظيم [الرعد:31]
ولربّما يودّ أحد أعضاء هيئة كبار العلماء أن يُقاطعني فيقول: "ولكننا لسنا كافرين بما أنزل الله في القرآن العظيم، وإنما هدد الله بذلك من كفر بالقرآن العظيم" . ومن ثمّ يردّ عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول: ولكني أجد في القرآن العظيم بأنه إذا أدركت الشّمس القمر فتلاها آية التصديق للمهدي المنتظر فأجد التحذير من ربّي من الرجفة وهي الطاغية التي أصابت قوم ثمود.
ويا معشر علماء الأمّة 

 إنكم لتجهلون قدر المهدي المنتظر الحقّ من ربّكم والذي جعله الله إماماً للمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، وأقسم بالله العظيم بأن الكفر والإنكار بشأن المهدي المنتظر عبد النّعيم الأعظم الإمام ناصر محمد اليماني كان عند الله عظيماً الذي يدعو النّاس إلى أن يعبدوا الله كما ينبغي أن يُعبد فلا يتخذون النّعيم الأعظم رضوان نفس ربّهم كوسيلة لتحقيق النّعيم الأصغر جنّة النّعيم والحور العين، وذلك لأن الله لم يخلقهم من أجل جنّة النّعيم والحور العين بل خلق الجنّة من أجلهم وخلقهم من أجله تعالى. تصديقاً لقول الله بالحقّ:
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾ مَا أُرِ‌يدُ مِنْهُم مِّن رِّ‌زْقٍ وَمَا أُرِ‌يدُ أَن يُطْعِمُونِ ﴿٥٧﴾ إِنَّ اللَّـهَ هُوَ الرَّ‌زَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴿٥٨﴾}
صدق الله العظيم [الذاريات]
ويا أيها النّاس،

  أقسم بالله الذي من عرفه حقّ معرفته لم يلهو عنه بسواه، وإني أعلم بنعيمٍ هو أعظم من نعيم الدّنيا والآخرة، وابتعثني الله إليكم لأدعوكم لتحقيق الهدف من خلقكم فأدلكم على نعيمٍ تجدونه نعيماً أعظم من نعيم الدّنيا والآخرة، وذلك هو أن تعبدوا رضوان نفس الله عليكم فلا تتخذوا النّعيم الأعظم وسيلة لتحقيق النّعيم الأصغر منه جنّة النّعيم والحور العين سبحانه! ولم أجد الحكمة في الكتاب من خلقكم لكي يدخلكم جنّة النّعيم ويزوجكم بالحور العين بل خلق الله الجنّة والحور العين من أجلكم وخلقكم من أجل هدف في ذاته لتعبدوا رضوان نفس ربّكم عليكم فتبتغون إليه الوسيلة أيكم أحبّ وأقرب إلى نفسه، وليس طمعاً منكم في ملكوت ربّكم ونعيم جنّاته بل لأنكم علمتم أن حُبّ الله وقربه ورضوان نفسه هو حقاً نعيماً أعظم من نعيم الدّنيا والآخرة، فتكونون على ذلك لمن الشاهدين بأنكم وجدتم عبادة رضوان نفس الله عليكم هو النّعيم الأعظم من جنّة النّعيم تصديقاً لحقيقة اسم الله الأعظم الذي أنزله الله في مُحكم القرآن العظيم فجعله من أشد الآيات المحكمات وضوحاً في القرآن العظيم. وقال الله تعالى:
{وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
صدق الله العظيم [التوبة:72]
ولا تحتاج هذه الآية المحكمة إلى تأويل نظراً لأنه جاء فيها ذكر الهدف من خلقكم فأخبركم الله فيها بأن رضوان نفس ربّكم عليكم هو نعيم أعظم من جنّة النعيم، وفي ذلك تكمن الحكمة من خلقكم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾ مَا أُرِ‌يدُ مِنْهُم مِّن رِّ‌زْقٍ وَمَا أُرِ‌يدُ أَن يُطْعِمُونِ ﴿٥٧﴾ إِنَّ اللَّـهَ هُوَ الرَّ‌زَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴿٥٨﴾}
صدق الله العظيم [الذاريات]
بمعنى أن الله لم يخلقكم إلا لتعبدوا رضوان ربّكم عليكم سبحانه وتعالى عما يعبدون علواً كبيراً، فإن ألهاكم عنه التكاثر والتفاخر في الحياة الدّنيا فعن الحكمة من خلقكم سوف تُسألون. تصديقاً لوعده الحقّ في قول الله تعالى:
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ
{أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ‌ ﴿١﴾ حَتَّىٰ زُرْ‌تُمُ الْمَقَابِرَ‌ ﴿٢﴾ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣﴾ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٤﴾ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴿٥﴾ لَتَرَ‌وُنَّ الْجَحِيمَ ﴿٦﴾ ثُمَّ لَتَرَ‌وُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴿٧﴾ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النّعيم ﴿٨﴾}
صدق الله العظيم [التكاثر]
وأكرر للذكرى {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} صدق الله العظيم، ألا وأن النّعيم هو كما أثبتنا أنه حقيقة لرضوان نفس الله عليكم نعيم أعظم من نعيم الجنّة وفي ذلك تكمن الحكمة من خلقكم وعنه سوف تُسألون يوم يقوم النّاس لربّ العالمين

 تصديقاً لقول الله تعالى:
{أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْ‌جَعُونَ ﴿١١٥﴾}
[المؤمنون]
وتصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾ مَا أُرِ‌يدُ مِنْهُم مِّن رِّ‌زْقٍ وَمَا أُرِ‌يدُ أَن يُطْعِمُونِ ﴿٥٧﴾ إِنَّ اللَّـهَ هُوَ الرَّ‌زَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴿٥٨﴾}
صدق الله العظيم [الذاريات]
يا معشر علماء الأمّة المُتدبرين للقرآن العظيم، إن كنتم تريدون الحقّ لأنني أنا المهدي المنتظر الحقّ من ربّكم أدعوكم وجميع المسلمين والنّاس أجمعين وكافة الأمم أمثالكم مما يدأب أو يطير إلى عبادة الله وحده لا شريك له كما ينبغي أن يُعبد.
وإنكم لتجهلون قدر المهدي المنتظر ولا تحيطون بسره وقدره عند ربه هو تلك النَّفْس التي توجد في أطول وأعظم قسم في القرآن العظيم، هو ذلك العبد الذي أقسم الله به وبذاته تعالى وبآية التصديق الكونيّة بشأنه، لو كنتم تتدبرون القرآن العظيم لوجدتم بأن أعظم قسمٍ وأطول قسمٍ بالحقّ جاء في شأن المهدي المنتظر الحقّ من ربّكم بأنه قد أفلح من صدقه وسارع في الخيرات ابتغاء رضوان الله وتثبيتاً من أنفسهم مما علموا من الحقّ نظراً لدخول البشر في عصر أشراط الساعة الكبر وقد خاب من كذّبه فبخل على نفسه، إن ربّي غني حميد.
وقال الله تعالى: بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ
{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿١﴾ وَالْقَمَرِ‌ إِذَا تَلَاهَا ﴿٢﴾ وَالنّهار‌ إِذَا جَلَّاهَا ﴿٣﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴿٤﴾ وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ﴿٥﴾ وَالْأَرْ‌ضِ وَمَا طَحَاهَا ﴿٦﴾ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿٧﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَ‌هَا وَتَقْوَاهَا ﴿٨﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ﴿١٠﴾ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا ﴿١١﴾ إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا ﴿١٢﴾ فَقَالَ لَهُمْ رَ‌سُولُ اللَّـهِ نَاقَةَ اللَّـهِ وَسُقْيَاهَا ﴿١٣﴾ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُ‌وهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ ربّهم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا ﴿١٤﴾ وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا﴿١٥﴾}
صدق الله العظيم [الشمس]
وإلى البيان الحقّ حقيق لا أقول على الله غير الحقّ،:

 {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿١﴾ وَالْقَمَرِ‌ إِذَا تَلَاهَا ﴿٢﴾ وَالنّهار‌ إِذَا جَلَّاهَا ﴿٣﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا﴿٤﴾} وأقسم الله بشرط من أشراط الساعة الكبرى آية التصديق للمهدي المنتظر الحقّ من ربّكم، وذلك لأن الشّمس كما علمناكم هي التي تتلو القمر في الجريان والقمر يتقدمها شرقاً فور ميلاد الهلال فينفصل عنها شرقاً وهي تتلوه من ناحية الغرب، أمّا إذا حدث العكس وتلاها القمر في هلال أول الشهر فذلك تحقيق شرط من أحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المنتظر الحاضر، وأنتم عنه معرضون.
وأمّا البيان الحقّ قوله تعالى: {وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ﴿٥﴾}،

 أقسم الله بالسماء وذاته سبحانه.أمّا البيان الحقّ لقوله تعالى: 

{وَالْأَرْ‌ضِ وَمَا طَحَاهَا ﴿٦﴾}، كذلك أقسم الله بالأرض وذاته سبحانه.
وأمّا البيان لقول الله تعالى:

 {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿٧﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَ‌هَا وَتَقْوَاهَا ﴿٨﴾}، 

 فذلك قسم من الله بنفس المهدي المنتظر وذاته سبحانه الذي خلقه وعلمه الحقّ من الباطل، ومن ثم يأتي الجواب على هذا القسم الطويل والعظيم أنه :

 {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ﴿١٠﴾}، 

 وتلك بُشرى كبرى لمن صدّق بأنه أدركت الشّمس القمر أحد شروط الساعة الكبر وآية التصديق للمهدي المنتظر، فصدقوا بالحقّ من ربّهم فسارعوا في الخيرات وأنفقوا في سبيل الله ابتغاء رضوان الله تثبيتاً من أنفسهم، وأنه قد خاب من دساها وهو من كذب وبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه إن ربّي لغني حميد، فتدبروا أعظم قسم قد أقسم الله به في الكتاب وأطول قسم في كتاب الله ربّ العالمين إنه في شأن المهدي المنتظر الحقّ من ربّكم الذي يدعوكم إلى أن تعبدوا الله كما ينبغي أن يُعبد فتجدون بأن قدره عند ربّه عظيم وأنتم لا تعلمون بمدى قدره عند ربّه ولا تحيطون بسرّه، وكذلك القسم بآيات التصديق في شأنه:
{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿١﴾ وَالْقَمَرِ‌ إِذَا تَلَاهَا ﴿٢﴾ وَالنّهار‌ إِذَا جَلَّاهَا ﴿٣﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴿٤﴾ وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ﴿٥﴾ وَالْأَرْ‌ضِ وَمَا طَحَاهَا ﴿٦﴾ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿٧﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَ‌هَا وَتَقْوَاهَا ﴿٨﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ﴿١٠﴾ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا ﴿١١﴾ إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا ﴿١٢﴾ فَقَالَ لَهُمْ رَ‌سُولُ اللَّـهِ نَاقَةَ اللَّـهِ وَسُقْيَاهَا ﴿١٣﴾ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُ‌وهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ ربّهم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا ﴿١٤﴾ وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا﴿١٥﴾}
صدق الله العظيم
وكذلك أخشى عليكم لئن كذبتم بآية التصديق للمهدي المنتظر أن يصيبكم الله بالرجفة كمثل التي أصابت قومَ ثمود، وهذه قد تحدث قبل مجيء كوكب العذاب ولا أريد تأكيد مجيئها لعل الله لا يُحققها لأني أريد لكم النجاة وليس الهلاك يا معشر المسلمين، فاتقوا الله ربّ العالمين واعترفوا بالحقّ بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، ومن كذب بالبيان الحقّ فكأنما كذب بالقرآن وذلك لأن البيان الحقّ هو المعنى المقصود في نفس الله من كلامه سبحانه. وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين

إلى مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربيّة السعوديّة: أفتيكم بالحقّ بأن غُرَّة ذي الحجّة لعام 1429 حدثت الليلة بإذن الله ربّ العالمين ..

الإمام ناصر محمد اليماني
28 - 11 - 2008 مـ
12:17 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ] 

إلى مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربيّة السعوديّة:
أفتيكم بالحقّ بأن غُرَّة ذي الحجّة لعام 1429 حدثت الليلة بإذن الله ربّ العالمين ..
بسم الله الرحمن الرحيم،

 والصلاة والسلام على النبيّ الأميّ خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطاهرين

 والتابعين للحقّ إلى يوم الدِّين، وبعد..
بيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الخاص إلى رئيس مجلس القضاء الأعلى فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان:
إني أُعلن لكم بالتأكيد بلا شك غُرَّة ذي الحجّة الشرعيّة أنّها حدثت الليلة ليلة الجمعة المباركة بعد غروب شمس الخميس وبلغني أن السحب حجبت عنكم رؤية الهلال 

كما بلغني وما أريد قوله هو: أن لا تعاكسوا معمر القذافي الذي لا خير فيه ولا هو يختصّ بإعلان غُرَّة ذي الحجّة وليس بيتُ الله الحرام في ليبيا، لذلك لا يجوز لمعمر إعلان غُرَّة ذي الحجّة بل يختصّ بإعلان غُرَّة ذي الحجّة هم أولياء البيت الحرام

 من دون النّاس، وحسب إعلانهم يكون الوقوف بعرفة وكذلك

 عيد الأضحى الشامل لكافة المسلمين.
وعليه إني أُحمّلكم المسؤوليّة بين يديّ الله وأفتيكم بالحقّ بأن غُرَّة ذي الحجّة لعام 1429 قد حدثت الليلة بإذن الله ربّ العالمين نظراً لأن الشّمس أدركت القمر، وكيف تعلمون ذلك علم اليقين؟ وذلك بعد غروب شمس الجمعة غداً بإذن الله سوف يتبيّن لكم انتفاخ الهلال فيتبيّن لكم بأنّه هلال الليلة الثانية بلا شك أو ريب، وإن أبيتم الاعتراف بالحقّ غداً فأنا الإمام المهدي سوف أُعيد بنفس يوم إعلان المملكة العربيّة السعوديّة حتى ولو كنت أعلم علم اليقين أن غُرَّة ذي الحجّة هي يوم الجمعة 1 من ذي الحجّة لعام 1429 والوقوف بعرفة هو يوم السبت والنّحر الأحد، ولكن في حالة عدم الاعتراف من المملكة العربيّة السعوديّة بأن يوم النَّحر الأحد فسوف أذبح أُضحيتي بإذن الله مع المملكة العربيّة السعوديّة لأني أعلم أن هلال ذي الحجّة هم من يتحملوا مسؤولية إعلانه لكافة المسلمين وليس عيد الأضحى المبارك كعيد رمضان،

 كلا بل عيد الأضحى المبارك هو عيد شامل للأمّة الإسلاميّة وذلك لأنه ليس في أول الشهر بل في العاشر من ذي الحجة، وكذلك أفتي بأن تحري ذي الحجّة ليس أمره كتحري هلال رمضان إن غمّ عليكم فأكملوا كلا فإذا كانت السُحب في سماء المملكة العربيّة السعوديّة مما حالت في تحري الرؤية الحقّ فعليكم الصبر عن الإعلان إلى الليلة الثانية، ولن يفوت شيء حتى تتأكدوا هل الغُرّة الليلة الماضية وحجبت عنكم ذلك السحب أم إن الهلال لا يزال في منزلته الأولى، وحُكْمُ الله غداً يشهده كثير من النّاس نظراً لتأخر مغيب هلال ذو الحجّة بعد غروب شمس الجمعة مما يؤكد لكم بأن غُرَّة ذي الحجّة لعام 1429 هي كانت بلا شك أو ريب في يوم الجمعة، والحُكم لله 

ربّ العالمين، وانتظروا للحُكم الحقّ من الله إني معكم من المنتظرين، 

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم في دين الله الإمام ناصر محمد اليماني.

إلى هيئة كبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة: نحيطكم علما بأنكم الآن في عصر الحوار والظهور..

الإمام ناصر محمد اليماني
03-06-2008, 10:53 PM

[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ] 

إلى هيئة كبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة:
 نحيطكم علما بأنكم الآن في عصر الحوار والظهور..
بسم الله الرحمن الرحيم،
 والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله وآله الأطهار وجميع المسلمين في الأولين والآخرين وفي الملأ الأعلى الى يوم الدين، ثم أمّا بعد.
يا معشر هيئة كبار العلماء وعلى رأسهم رئيس هيئة كبار العُلماء فضيلة الشيخ 
عبد العزيز آل الشيخ المحترمين، نحيطكم علماً بأنكم الآن في عصر الحوار والظهور للمهدي المنتظر فيتم الظهور من بعد الحوار بعلم وهدى من الكتاب المنير القرآن العظيم، ومن بعد الحوار والتّصديق يتم ظهور المهديّ المنتظر عند البيت العتيق،
 ولا ينبغي للمهدي المنتظر الحقّ أن يظهر عند الركن اليماني من قبل الحوار والتّصديق، بل يتم بعد الحوار والتّصديق فيظهر لكم عند البيت العتيق.
وأنا الإمام ناصر محمد اليماني 
أشهد أن لا اله إلا الله، وأشهد أنّ مُحمداً رسول الله، وأشهد أني المهديّ المنتظر الحقّ الناصر لمحمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - الإمام ناصر محمد اليماني قد جعل الله في اسمي خبري وعنوان أمري، ولم يجعلني نبياً ولا رسولاً بل إماماً عدلاً وذا قول فصل وما هو بالهزل، واسمي ناصر محمد فواطأ اسم محمد في اسمي في اسم أبي ليكون خبري ورايتي وعنوان أمري، فلا تجادلوني بالاسم ولسوف أفتيكم بالحقّ بأنه حتى ولو كانت آية في القرآن العظيم يقول فيها بأن اسم المهديّ المنتظر محمد لما جعلها الله سلطان التكذيب منكم بأمري، وذلك لأن الله لم يجعل الحجّة في الاسم بل في العلم ولو كانت الحجّة في الاسم لجعل الله للنصارى الحجّة على محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وذلك لأن الله أخبرهم على لسان المسيح عيسى ابن مريم - عليه الصلاة والسلام - وقال:
{وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ}
[الصف:6]
ولكنه جاء محمد ليعلّم النّصارى والمسلمين بأن الله لم يجعل الحجّة في الاسم بل في العلم إن كنتم مؤمنين؟ ولا ينبغي لكم أن تصدقونني بأنني المهديّ المنتظر الحقّ ما لم تعلمون بأن الله قد زادني بسطة في العلم على جميع علماء الأمّة الإسلاميّة حتى أستطيع أن أحكم بينهم في جميع ما كانوا فيه يختلفون فأجمع شملهم وأجبر كسر الأمّة الإسلاميّة فأجعلهم صفاً واحداً بعد أن ذهبت ريحهم بسبب تفرقهم في الدين، فإذا لم يزيدني ربّي بسطة في العلم على جميع علماء الأمّة فكيف أستطيع أن أحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون؟ 
وكيف ألمّ شملهم وأجبر كسرهم فأوحِّد كلمتهم ما لم يزدني الله بسطة
 في العلم على جميع علماء الأمّة أجمعين؟ 
وإذا لم أستطيع أن أحكم بين علماء الأمّة المختلفين بالحقّ فلست المهديّ المنتظر. غير أن لي شرط عليكم واحد ولا غير وهو أن ما اختلفتم فيه يا معشر علماء الأمّة هو أن تردوه الى كتاب الله وسُنة رسوله الحقّ صلّى الله عليه وآله وسلّم.
 تصديقاً لقول الله تعالى: 
 {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّسُولِ}
صدق الله العظيم [النساء:59]
وأنا المهديّ المنتظر أشهد أن القرآن من عند الله وكذلك السُّنة من عند الله ولا أفرق بين الله ورسوله فنؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض، فلا يجوز لعالم أن يستمسك بالقرآن وحده فينبذ سنة محمد رسول الله الحقّ وراء ظهره، ولا يجوز لعلماء الأمّة أن يستمسكون بسنة محمد رسول الله وحدها فيتخذون هذا القرآن مهجوراً، بل الحقّ هو التمسك بكتاب الله وسُنة رسوله الحقّ، وأما ما اختلفتم فيه من سنة محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فقد أمركم الله أن تردون الحكم لله في القرآن العظيم يستنبط لكم حكم الله في القرآن هم الذين زادهم الله بسطة في العلم عليكم، فجعلهم أولي الأمر منكم من بعد رسوله وأمركم بطاعتهم من بعد الله ورسوله. وذلك. تصديقاً لقول الله تعالى:
{يَا أيّها الذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ
 فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ الى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ 
خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}
صدق الله العظيم [النساء:59]
ولذلك حفظ الله القرآن العظيم ليكون المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث، وذلك لأن الله لم يعدكم بحفظ السُّنة المحمديّة من التحريف، ومن ثم أمركم بأن ما اختلفتم فيه من أحاديث السُّنة المحمديّة بأن تحتكموا الى القرآن العظيم المحفوظ من التحريف، وعلمكم بالحكم الحقّ مُسبقاً بأنكم إذا وجدتم بأن بين القرآن المحكم وبين هذا الحديث السُّني اختلافاً كثيراً جملة وتفصيلاً فقد علمتم بأن هذا الحديث موضوعٌ ومدسوسٌ في سُنة محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وذلك لأن الله لم يعدكم بحفظ السُّنة من التحريف بل وعدكم بحفظ القرآن العظيم ليكون المرجع فيما اختلفتم فيه علماء الحديث بالسنة. وقال الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقرآن ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾}
صدق الله العظيم [النساء]
وأراد الله أن يرحمكم فبعثني إليكم لأحكم بينكم فيما اختلفتم فيه، ولا آتيكم بالحكم من ذات نفسي بل أستنبط لكم حكم الله من القرآن العظيم حتى يتبيّن لجميعكم أنه الحكم الحقّ إلا من كفر بالقرآن فسوف يحكم الله بيني وبينه بالحقّ وهو أسرع الحاسبين، ولا آتيكم بالحكم الحقّ من الآيات المتشابهات بل من الآيات المحكمات الواضحات البينات وعداً علينا بالحقّ وإنا لصادقون.
ولقد أمركم الله بطاعتي ولم يجعلني نبياً ولا رسولاً بل من أولي الأمر منكم إماماً عدلاً وذا قولٍ فصلٍ وما هو بالهزل، وأدعوكم الى الحوار في الإنترنت العالمية منذ شهر محرم 1426 للهجرة، ولبثت دعوة المهديّ الى الحوار ثلاث سنين وبضع شهر الى غروب شمس الجمعة غداً ليلة السبت وأنتم لم تجيبون دعوة المهديّ المنتظر للحوار من قبل الظهور إما بالتّصديق بالعلم وإما بعذاب من الكوكب العاشر الذي أوشك أن يكون ظله على الأرض فيمطر على المكذبين بهذا الأمر حجارة من السماء، وقد جعل الله له أمداً بعيد منذ مبعث محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فحذر الكفار من عذاب ربّهم جراء كوكب العذاب، وقال الكفار:
{اللَّـهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ الحقّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ
 أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أليم ﴿٣٢﴾}
[الأنفال]
ولكن محمد رسول الله لم يحدد لهم يوم مجيء الكوكب تنفيذاً لأمر الله:
{قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ ربّي أَمَدًا ﴿٢٥﴾}
[الجن]
وقد انتهى الأمد وجاء الموعد والله على ما أقول شهيد ووكيل. وكذلك وجدت في القرآن بأنه سوف يهلك جميع قرى الكفر بالله ورسوله الى النّاس كافة بالقرآن العظيم ويجعل هذا العذاب آية التّصديق للمهدي المنتظر الداعي الى الحقّ فأعرض عن الحقّ حتى المسلمون المؤمنون بهذا القرآن العظيم والذي لا أخاطب النّاس إلا منه فإذا هم بآيات ربّهم لا يوقنون ويصفونني بالجنون، فهل ترون هذا منطق مجنون؟ أفلا تعقلون؟
اللهم اغفر لجميع إخواني المسلمين فأنهم لا يعلمون بأني الحقّ من ربّهم ولو علموا بأني الحقّ من ربّهم لما استكبروا عن الحقّ إلا شياطين البشر ألدّ أعداء الله ورسوله والمهديّ المنتظر، وإن أبيتم التّصديق بالبيان الحقّ للقرآن من نفس القرآن فقد كذبتم بالقرآن يا معشر المسلمين كما كفر به النّاس أجمعون، وعليه حق القول بآية العذاب الأليم تغشى جميع قرى البشريّة بما فيهم قرى المسلمين الذين يزعمون بأنهم بالقرآن العظيم مؤمنون ومن ثم يعرضون عنه والمهديّ المنتظر يدعوهم للاحتكام الى الله فيما كانوا فيه يختلفون، لذلك تجدون آية التّصديق والنّصر للمهدي المنتظر في ليلة واحدة على العالمين هي آية عذاب أليم من أحد أشراط الساعة الكبرى من قبل يوم القيامة. تصديق لقول الله تعالى:
{إِن مَّن قَرْيَةٍ إلا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ القِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَاباً شَدِيداً كَانَ
 ذَلِك فِي الكِتَابِ مَسْطُوراً}
صدق الله العظيم [الإسراء:58]
وتلك آية النّصر والظهور من الله للمهدي المنتظر فيظهره على البشر 
في ليلة واحدة بالكوكب العاشر آية العذاب الأليم لو كنتم تعلمون.
 تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إلا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إلا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إلا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾}
صدق الله العظيم [الإسراء]
ولقد نصحتكم بالحقّ ولكن لا تحبون الناصحين، ونصحتموني أن أعرض نفسي على طبيب نفسي!!
ولا ينبغي لك يا أيّها المشرف أن تحذف خطابي بالحقّ أو تخفيه إلا أن تراه باطلاً، فهل بعد الحقّ إلا الضلال؟ فسوف يحكم الله بيني وبينك بالحقّ وهو أسرع الحاسبين، فآتني بنقاط الباطل فيه إن كنت من الصادقين، وإنا لله وإنا اليه لراجعون،
 وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.

يا معشر الأولياء كونوا شهداء إن أدركت الشّمس القمر ..

الإمام ناصر محمد اليماني
09 - 06 - 2007 مـ
03:10 صباحاً
[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]

 

يا معشر الأولياء كونوا شهداء إن أدركت الشّمس القمر ..
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى أوليائي المكرمين وجميع المسلمين، لقد حذرناكم تكراراً ومراراً بأن الشّمس أدركت القمر ثاني شروط السّاعة الكُبر فهل من مدكر فيصدِّق المهدي المنتظر بأن الشّمس حقاً أدركت القمر في رمضان 1426 وكذلك في رمضان 1427؟ وكذلك أرجو من الله أن تدركه في رمضان 1428 فتصومون قبل يوم الخميس إن أدركت الشّمس القمر، والمهدي المنتظر لا يكذب علماء الفلك بقولهم:
 إنه مستحيل رؤية الهلال يوم الثلاثاء بعد مغيب شمسه.
 فأقول: بلى مستحيل ومنتهى المستحيل نظراً لأن الهلال لن يلد إلا قبل الغروب لشمس الثلاثاء من بعد عصره وسوف يكون عمر الهلال قصيراً جداً جداً، ويوجد هناك شرطٌ أساسيٌّ للرؤية فلا بُد أن يكون عمر الهلال من تسع إلى اثني عشر ساعة لكي يتسنى لكم رؤيته، وعلماء الفلك يؤمنون بذلك علميّاً والمهدي المنتظر لا يخالفهم الرأي في ذلك بأنه بناء على الحقائق العلميّة يستحيل أن يُرى هلال رمضان 1428 بعد مغيب شمس الثلاثاء إلا في حالة واحدة فقط لا ثاني لها وهي إذا تم ميلاد الهلال قبل الكسوف الشمسي القادم والذي لا يُشاهد في المنطقة العربيّة فاجتمعت به الشمس وقد هو هلال فهنا أدركت الشّمس القمر فاجتمعت به وقد هو هلال، بمعنى أنه قد ولد الهلال فجر الإثنين فاجتمعت به الشّمس وقد هو هلال وكان الاجتماع في الظهيرة بتوقيت مكة المكرمة، 
بمعنى أنه قد ولد الهلال قبل الاجتماع بأكثر من ست ساعات فتمّ اجتماع الشّمس والقمر في أول الشهر فلكيّاً أي من بعد ميلاده ببضع ساعات لقضاء عمر شهره الجديد وهذا هو الإدراك، بمعنى أن الشّمس تدرك القمر فتجتمع به وقد هو هلال وعلماء الفلك يعلمون بأنّ الهلال لا ينبغي له أن يلد إلا بعد أن يقابل الشّمس حتى إذا مال عنها فتبدأ الدقيقة الأولى لعمر الهلال وذلك تصديقاً لقول الله تعالى:
{لا الشّمس يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النّهار وكل فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}
صدق الله العظيم [يس:40]
ومعنى قوله تعالى: {وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النّهار}، وذلك لا يكون حتى تطلع الشّمس من مغربها فهنا حتماً يسبق الليل النّهار وذلك لأن الليل يطلب النّهار فيجري وراءه.
 تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ ربّكم اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
 يُغْشِي اللَّيْلَ النّهار يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنّجوم مُسَخَّرَاتٍ بأمره}
صدق الله العظيم [الأعراف:54]
ومعنى الإغشاء هنا: أي الإدخال ويبينهُ قول الله تعالى: {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النّهار}،
 وذلك طرف الليل يولجهُ بالفجر. وأما قوله ويولج النّهار في الليل وذلك العصر يولجه في المغرب. ولكن السبب هو لأنه أولج الليل في النّهار فأشرقت الشّمس بأول اليوم ولكنها غربت في طرف النّهار وانتهى وقت العصر ودخل المغرب ولا أريد أن أطيل عليكم وإنما لأبين لكم كيف هو المعنى لقوله تعالى: {وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النّهار}،
 بمعنى أن النّهار الشارد والليل الطارد والنّهار أوله المقصود في الآية.
 تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى(1)وَالنّهار إِذَا تَجَلَّى(2)}
صدق الله العظيم [الليل]
بمعنى: أن منطقة الليل غشيت منطقة النّهار أي حيث كان النّهار عقبه الليل فأصبح الليل أمام الشّمس فحتماً سوف يتجلى النّهار، وأما النّهار فعقب الليل من جهة العصر فعقب الليل فأصبح مواجه الظلّ والظلام فاختفت منطقة النّهار عن الشّمس فأصبحت منطقة النّهار ليلاً، بمعنى أنّه يكوّر الليل على النّهار أي حيث كان النّهار خلفه الليل فحتماً سوف يكون الليل نهار وقال:{وَيُكَوِّرُ النّهار عَلَى اللَّيْلِ}
صدق الله العظيم [الزمر:5]
أي حيث كان الليل خلفه النّهار فحتما سوف يكون النّهار ليلاً.
وأرى غالب المفسرين قد أخطأوا في تفسير الإغشاء الذي ورد في تلك الآيات ولكني لا أخالفهم في قولهم بأن الإغشاء هو الإدخال شيء في شيء آخر، ومن ثم أقول فما دام منطقة الليل دخلت في المنطقة التي كان في النّهار المواجه للشمس فهل تظنون الليل سيستمر ليلاً، بل لأنه دخل في موقع النّهار المواجه لشمس فحتما سوف يتجلى النّهار بالفجر. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى(1)وَالنّهار إِذَا تَجَلَّى(2)}
صدق الله العظيم [الليل]
وأقسم الله بوقتٍ واحدٍ وهو وقت صلاة الفجر، وكذلك قول الله تعالى:
{وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ(17) وَالصُّبْح إِذَا تَنَفَّسَ(18)}
صدق الله العظيم [التكوير]
وكذلك أقسم بوقت صلاة الفجر فمعنى قوله عسعس أي أدبر وانجلى وتنفّس الصبح، ولربّما يريد أحدكم أن يجادلني فيقول: "بل أقسم بوقتين وهما المغرب بقوله عسعس والفجر بقوله تنفس" . ومن ثمّ أردّ عليه فأقول: ولكني لا أفسر القرآن بالظنّ مثلك بل أقو:ل إنه أقسم في هذه الآية بوقتٍ واحدٍ وهو وقت صلاة الفجر. وتعال لأعلمك بالبرهان الأوضح لهذه الآية. وقال الله تعالى:
{وَالْلَّيْلِ إِذَا أَدْبَرَ(33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ(34)}
صدق الله العظيم [المدثر]
فهل ترى البيان واضحٌ وجليٌّ بأنه وقتٌ واحدٌ وليس وقتين؟ والليل إذا أدبر أي ولّى والصٌبح إذا أسفر أي ظهر، وجاء هذا القسم ليُبين قسماً آخر وهو قوله تعالى:
{وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ(17) وَالصُّبْح إِذَا تَنَفَّسَ(18)}
صدق الله العظيم [التكوير]
وقد علمناكم بأن معنى عسعس أي أدبر والصبح إذا تنفس أي ظهر وتلك هي الصلاة الوسطى لو كنتم تعلمون وهي صلاة الفجر ولكنكم حسبتموها من ناحية عددية بأنها العصر والقرآن حسبها من ناحية وقتيّة بأنّها الفجر، وذلك لأن ميقاته يكون في الخيط الأبيض، والخيطُ الأبيضُ هو خطٌ وسطٌ بين الليل والنّهار، وذلك لأن ظهوره عند تنفس النّهار وإدبار الليل فهو في الوسط، لذلك يسميه القرآن الصلاة الوسطى.
ولو كنتم تخشون أن تقولوا على الله ما لا تعلمون لرجعتم إلى القرآن ولن يترك الله لكم الحُجّة فسوف تجدون القرآن يوضحها لكم في موقع آخر في نفس الموضوع، فقد ذكر الصلاة الوسطى في آيةٍ مُبهمةٍ فيها الصلاة الوسطى ولكنّه جعل لها إشارة بأنها تلك الصلاة التي علمكم رسول الله أن تقنتوا فيها نظراً لأنها في أول النّهار وقبل بدأ النشور في الأعمال وأن عليكم أن تقوموا فيها لله قانتين بالدعاء بعد الركوع الأخير.
 وقال الله تعالى:
{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}
صدق الله العظيم [البقره:238]
ومن ثم بيّنها الله لكم في آيةٍ أخرى وأنّها التي يُجهر فيها بالقرآن. وقال الله تعالى:
{أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشّمس إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}
صدق الله العظيم [الإسراء:78]
فتلقّيتم نفس الأمر في قوله تعالى:
{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}
صدق الله العظيم [البقره:238]
بمعنى أن تحافظوا على الصلوات الخمس ثم نوه على الحفاظ على الصلاة الوسطى نظراً لأنها في ميقات طرف السُبات الأخير عند بزوغ الفجر يؤذن المؤذن وعندها تمسكون عن الطعام وعن الشراب في شهر رمضان، ولكن للأسف جعلوا الدلوك هو الاختفاء وكأن صلاة المغرب هي الأولى بل الدلوك هو اقتراب النّهار ويتبين لك ظهوره بخيطه الأبيض إلى جانب الأرض من الشرق.
ويا معشر الأولياء لقد نسخت لكم أحد خطابات علماء الفلك وإني لا أنكر ما يقوله هذا العالم الفلكيّ وطائفته من علماء الفلك وليس المنجمون من علماء الفلك، وأعلّمكم كيف تفرقون بين العالم الفلكيّ وبين المُنَجِّم ولي الشيطان الرجيم، فأمّا المُنَجِّم فتجده يتكلم عن علم الغيب ويسند معرفته بما يقوله بأنه استنبط ذلك من حركات النّجوم:
[ وكذب المنجمون ولو صدقوا ]
فما معنى هذا الحديث الحقّ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - يقول لكم بأنه كذب المنجمون بأنهم علموا تلك المعلومات من رصدهم لحركات النّجوم حتى ولو صدقت بعض معلوماتهم فإن النّجوم بريئة منهم ولم تعلّمهم شيئاً، بل علمهم بذلك الشياطين الذين يسترقون السمع ولكنّهم لا يريدون أن يفضحوا أنفسهم فيقولون علمهم بذلك الشياطين وذلك لأن المسلمين سوف يعلمون بأن المنجمين 
هُمُ كلُّ أفاكٍ أثيمٍ. وقال الله تعالى:
{هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كلّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222)
 يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ (223)}
صدق الله العظيم [الشعراء]
ولربّما يريد أن يقاطعني أحدكم فيقول: "لكن علماء الفلك يخبرون متى 
سوف يخسف القمر ومتى سوف تكسف الشمس" . 
ومن ثم نردّ عليهم ونقول: إذا ذهبت طائرة بسرعة في مقاسٍ واحدٍ إلى الصين فأنت سوف تعلم متى بالسّاعة والدقيقة سوف تهبط الطائرة في مطار( بكين) إذا علمت كم ساعة بالطائرة إلى بكين وكم الطائرة تقطع في السّاعة، وكذلك علماء الفلك يعلمون سرعة الشّمس والقمر والأرض ومن ثم يستطيعون أن يعلموا متى الخسوف ومتى الكسوف وذلك أمر سهل لمن تعلم (طبلون) سرعة الكواكب والتي كلّ كوكب له سرعة قياسيّة في منتهى الدقة فيعلم متى التقابل والاجتماع.
وإليكم ما يلي خطابٌ لأحدِ علماء الفلك وقاله في غُرّة رمضان 1428 بأنها الخميس ويصدقه ناصر اليماني بأنها حقاً سوف تكون الخميس إلا أن تدرك الشّمس القمر فتصومون قبل يوم الخميس فهنا سوف يتبيّن لكم بأنها حقاً أدركت الشّمس القمر في رمضان 1428 إن صمتم قبل يوم الخميس فانظروا خطاب هذا العلم الفلكيّ.
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني..
 
( وضع هلال شهر رمضان المبارك لهذا العام 1428هـ )
أعتذر عن غيابي وإن شاء الله نتواصل معكم دائماً وبدون انقطاع وهذا الموضوع أبدأ فيه بعد غيابي يتوقع فلكياً وبمشيئة الله تعالى أن يكون شهر شعبان ثلاثين يوماً وسيكون غرة رمضان يوم الخميس الموافق 13 سبتمبر وذالك للأسباب التالية:
أولاً:كسوف
يحدث بمشيئة الله تعالى كسوف شمسي غير مرئي في الدول العربية وذلك يوم الثلاثاء 29 شعبان الموافق 11 سبتمبر 2007م .
ثانياً:الاقتران
يكون الاقتران وولادة الهلال في نفس اليوم (والاقتران هو وجود مركز ثلاثة أجرام على استقامة واحدة الشمس والقمر والأرض، في الساعة 03:44 عصراً بالتوقيت المحلي .
ثالثاً:تحري هلال رمضان
رؤية الهلال في يوم الثلاثاء 29 شعبان لهذا العام وبمشيئة الله تعالى (فلكياً) مستحيلة وغير ممكنة حيث أن القمر سيغرب في الساعة 5:46 م بالشرقيه وستغرب الشمس الساعة 5:51 م (انظر الصوره) وهنا يكون القمر قد غرب قبل الشمس بخمس دقائق وعليه فإنه لا يوجد قمر لتحريه بعد أن تغرب الشمس وعليه فإن يوم الأربعاء هو المتمم لشهر شعبان .
لاحظ غروب القمر قبل الشمس

وبذلك تكون غرة رمضان فلكياً يوم الخميس الموافق 13 سبتمبر 2007م
والله أعلم
اخوكم:عبدالله العياضي عضو جمعية الفلك

 
يمكنكم الإطلاع على موضوع المفاهيم الأساسية فى علم الفلك 
لفهم كل ما يقوله الإمام بشأن الأهلّة
هنا 

سر المنازل لكي تعلموا عدد السنين والحساب .4.

الإمام ناصر محمد اليماني
08-07-2009, 02:11 AM

[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]

 

سر المنازل لكي تعلموا عدد السنين والحساب .2.

بسم الله الرحمن الرحيم 

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
ويا معشر الزوّار المُكرمون إني أريدكم أن تتعلموا العلم حتى تعلموا أن الشمس أدركت القمر فتدبّروا أولاً كيف العرجون القديم وسوف تجدوه خالي تماماً من الأهلة ثُمّ تُشاهدوا المنزلة الأولى ثُمّ استمروا وتدبّروا الفوارق بين المنازل لعلكم تعلمون آية الإدراك الحق من ربكم

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

 
يمكنكم الإطلاع على موضوع المفاهيم الأساسية فى علم الفلك 
لفهم كل ما يقوله الإمام بشأن الأهلّة
هنا  

سر المنازل لكي تعلموا عدد السنين والحساب .3.

[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]

 

سر المنازل لكي تعلموا عدد السنين والحساب .3.

بسم الله الرحمن الرحيم

 وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
أخي مُحمد نعم إن البدر التمام ليلتين اثنتين وأمّا الليلة الثالثة فيبدأ بالتناقص تدريجياً بفارق بسيط وليس كما في الصور التي عرضتها بفارق كبير، كلا أخي الكريم بل عِلم طاهر نافسك بالحق وإنما بفارق بسيط بل أصبح طاهر وعبد العزيز عُلماء فيزيائيين فلكيين للتطبيق على الواقع للتصديق فنعم الرجال الذين يتعلموا العلم ليتبيّن لهم الحق من الباطل وإنما نُبيّنه لقومٍ يعلمون ،

تصديقاً لقول الله تعالى:{وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}
صدق الله العظيم. [الأنعام:105]
والأهم هو تمام البدر ليلة النصف ولم ينقضي من شهر شعبان إلّا ثلاثة عشر يوم فأكتمل البدر تلك هي غُرّة شعبان لأن ليلة الإبدار تأتي في نفس وذات الليلة التي دخل بها الشهر، وكذلك الأهم لدينا هو غُرّة رمضان الجُمعة 1430، وأقسمُ بمن اصطفاني خليفته بالحق لأن لم يعلنوا المملكة العربية السعودية ثبوت هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس ثُمّ يُتمّوا الجمعة ثلاثون يوم ثُمّ يصوموا السبت ليفضحهم الله بعد غروب شمس يوم السبت فإذا بالهلال كبير جداً بل لن يغيب إلّا بين صلاة المغرب والعشاء وذلك خزيٌ للذين يُعرضوا عن الحق، ولا نزال نظن فيهم خيراً كثيراً، وليس المشكلة في الهلال بل أخشى عليكم مما لا تعلمون ولا نرجو أن نؤكّده عل الله لا يحققه فإني أُريد لكم النجاة وليس الهلاك يا معشر البشر إنا لله وإنا إليه لراجعون ، فكم نصحت لكم وسهرت الليالي من أجل إنقاذكم ولكن لا تحبون الناصحين أليس الله بأحكم الحاكمين.؟!
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

 
يمكنكم الإطلاع على موضوع المفاهيم الأساسية فى علم الفلك 
لفهم كل ما يقوله الإمام بشأن الأهلّة
هنا 
 

سر المنازل لكي تعلموا عدد السنين والحساب .2.

الإمام ناصر محمد اليماني

08-07-2009,

 01:13 AM

[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]

 

سر المنازل لكي تعلموا عدد السنين والحساب .2.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم صالح

 بسم الله الرحمن الرحيم

 الإمام الناصر لمحمد صلى الله عليه و سلم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته من خلال النظر مباشرة إلى البدر الآن في ليلة الجمعة و هي بحسابكم المبارك ليلة السابع عشر , يظهر لنا القمر بدرا كاملا غير منقوص , علما بأن بدر التمام كما علمتمونا

 لا يكون إلا في ليلتين فقط هما : ليلة الخامس عشر ( ليلة الأربعاء) و ليلة السادس عشر (ليلة الخميس ), و ها نحن من الأردن ننظر إلى البدر في ليلة السابع عشر و هي ليلة الجمعة و نرى البدر كاملا , و بالرجوع إلى المواقع العلمية الفلكية التي توضح حالة القمر الآن نجد بأن البدر مكتملا بنسبة 100 % فما تفسير ذالك

 يا سيدي و جزاكم الله خيرا 

 بسم الله الرحمن الرحيم 

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

 يا مُسلم صالح إن كنت صالح ظاهر وباطن والله أعلمُ ما في السرائر والضمائر

 قلنا لكم أن البدر يبدأ بالاختلاف الطفيف من هذه الليلة وسوف يتبيّن لضعيف البصر من بعد صلاة فجر الجمعة أن البدر لم يعود بدر التمام كما هو في ليلة الأربعاء والخميس ولكن بفارق طفيف، وليس أنهُ يذهب نصف القمر بل بسيط جداً كما تبيّن لكم بصورة القمر في المنزلة السابعة عشر في القمر الأيسر من الأقمار السُفلى بالرغم أن هذه الصور لها زمن كثير وليست صور أقمار رمضان هذا، ولكن القمر هو القمر والصور هي الصور وإنما يأتي الإبدار مُبكراً من ليلة الرابع عشر من بعد أن أدركت الشمس القمر، وعليك وحتى تعلم أيهم قمر هذه الليلة ليلة السابع عشر فأبدأ من أول منازل القمر من بعد المحاق وعدهُنّ عداً منزلةً تلو الأخرى حتى تصل إلى القمر الأيسر من الأقمار السُفلى ليلة السابع عشر فترى الفرق طفيف ولكن معناه أنه بدأ التغيير للبدر التمام ولن نقول أنه سوف يذهب نصف القمر

 فانظر للصور مرةً أخرى:

 وكذلك أريد أن أقول لك شيء يا مُسلم صالح إني والله أعلم أنك من الذين يتمنوا

 فتنة الأنصار وتتمنى أن تُشكّكهم في الحق، فكم مرت من آيات الإدراك لم نشهد 

مُسلم صالح يصرخ للبشر أن اتبعوا المهدي المُنتظر وقد رأيتك من أمس تسعى لفتنة الأنصار فإن كنت من الذين يصدّون عن الحق وهم للحق كارهون فأرجو من الله الواحدُ القهار أن يُريك آية لك في نفسك كيف ما يشاء إن ربي بعباده خبيراً بصيراً. ويا معشر الأنصار احذروا من الذين يظهروا الإيمان ويبطنوا الكُفر والمكر والأهم لدينا هو أنه تبيّن لكم أول بدر التمام أنها ليلة الأربعاء ولم ينقضي من شهر ذي الحجة إلّا ثلاثة عشر يوم ليلة الربع عشر، لأنه معروف لدى البشر أن أول بدر التمام هو ليلة النصف من الشهر ثُمّ التي تليها، ثُمّ التي تليها يبدأ التغيير البسيط في بدر التمام وما أرجوه منكم جميعاً أن تُراقبونه من بعد صلاة الفجر فتتفكرا في وجه القمر حتى يغرب وسوف تعلمون أنه حقاً لم يعد بدر التمام كما رأيتم البدر 

ليلة الأربعاء والخميس أليس الصبح بقريب يا مُسلم صالح.؟!

 وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.. 

الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني 

 
يمكنكم الإطلاع على موضوع المفاهيم الأساسية فى علم الفلك 
لفهم كل ما يقوله الإمام بشأن الأهلّة
هنا