سر المنازل لكي تعلموا عدد السنين والحساب

الإمام ناصر محمد اليماني
13 - 08 - 1430 هـ
05 - 08 - 2009 مـ
11:35 PM
[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]

 

سر المنازل لكي تعلموا عدد السنين والحساب

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
{وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴿٣٩﴾}
صدق الله العظيم. [يس]
وسر المنازل لكي تعلموا عدد السنين والحساب في مُحكم الكتاب
تصديقاً لقول الله تعالى:
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٥﴾ إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ ﴿٦﴾ إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ ﴿٧﴾ أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿٨﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴿٩﴾ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٠﴾}
صدق الله العظيم. [يونس]
وإنما المنازلة محسوبة بدقة حسب طول يومكم الأرضي،

 تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا ﴿١٢﴾}
صدق الله العظيم. [الإسراء]
والآن لنأتي للبيان الحق الذي يُصدّقه العلم والمنطق على الواقع الحقيقي عن منازل القمر ليلة تلو الأُخرى تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴿٣٩﴾}
صدق الله العظيم. [يس]
فتعالوا لأعلّمكم كيف تعلمون عِلم اليقين منزلة ليلة الخامس عشر 

ليلة اكتمال البدر فأولاً أقول:

 مهلاً مهلاً يا فتى الإسلام إن الإمام لم يقول أن بدر التمام ثلاث ليال.! بل ليلتين اثنتين لا غير وهُنّ: ليلة الخامس عشر وليلة السادس عشر منذ أن خلق الله السماوات والأرض لن يجد البشر أن ليالي بدر التمام غير ليلتين اثنتين وهُنّ ليلة الخامس عشر التي هي ليلة النصف أول اكتمال البدر التمام وكذلك ليلة السادس عشر تُشاهدون القمر كذلك لا يزال بدر التمام دونما أي تغيير للناظر بالبصر، وتبدأ الملاحظة بتغير البدر التمام من ليلة السابع عشر من الشهر فيكون قمرها كالقمر تماماً في ليلة الرابع عشر تماماً تماماً من كُل شهر، وأما قمر ليلة الثامن عشر فالقمر يكون تماماً كالقمر في ليلة الثالث عشر، وأما ليلة التاسع عشر فقمرها يكون تماماً كالقمر في ليلة الحادي عشر تماماً، وأما ليلة عشرون فوجه القمر يكون تماماً كالقمر في الليلة العاشرة وإنا لصادقون. وأقسمُ بالله العلي العظيم لو تبحثوا في علوم الفلكيين الفيزيائيين لما وجدتم أن تمام البدر لوجه القمر يكون بدراً في ليلة الرابع عشر بعد غروب شمس الثالث عشر منذ أن خلق الله السماوات والأرض حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكُبر وإنا لصادقون. 

 ويا معشر الأنصار والباحثين عن الحق 

 إنما نُبيّنه لقومٍ يعلمون ولربما لعدم علمكم بمنازل القمر يوسوس لأحدكم الشيطان أن الليلة ليلة الخميس هي ليلة النصف لذلك لا تتركوا للشيطان حيلة فيفتنكم عن الحق بعد إذ هداكم الله إليه وسلوا إمامكم يأتيكم بالعلم المُلجم لكم ولكافة عُلماء البشر المُسلم منهم والكافر بالعلم والمنطق الحق على الواقع الحقيقي، وسبقت فتوانا عن ليالي الإبدار أن أول ليالي الإبدار هي ليلة النصف من الشهر ثم ليلة السادس عشر فقط فقط فقط ولا غير ليلتين اثنتين منذ أن خلق الله السماوات والأرض، وكذلك في زمن أشراط الساعة الكُبر ليالي الإبدار ليلتين اثنتين وهي ليلة الخامس عشر وليلة السادس عشر ولكن الوضع سوف يختلف فقط في إن البدر الأول الذي هو ليلة النصف ليلة الخامس عشر سوف يكون في ليلة الرابع عشر بعد غروب شمس الثالث عشر ثُمّ يستمر الإبدار ليلة الخامس عشر ثُمّ يتغير في ليلة السادس عشر حسب رؤيتكم لأهلة الإدراك المُستمر فهل فهمتم الخبر وحقيقة آيات التصديق للمهدي المُنتظر ناصر مُحمد اليماني أن تدرك الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر فيلد الهلال من قبل الكسوف الشمسي فتجتمع به الشمس وقد هو هلال.

 بمعنى أنه يحدث الكسوف الشمسي في غُرّة الشهر الشرعية لدخول البشر في عصر أشراط الساعة الكُبر ثُمّ يتبيّن لكم الحق لا شك ولا ريب في اكتمال البدر من بعد منازل الأهلة الأولى فتجدوه يظهر لكم بدراً بعد غروب شمس الثالث عشر ليلة الرابع عشر ومن ثُمّ تعلمون أن ليلة الأربعاء هي حقاً لا شك ولا ريب ليلة النصف ولكن الشياطين والذين لا يعلمون قد يُحاجّوكم بالباطل فيقولوا: بل ليلة البدر هي حقاً ليلة الخميس فانظروا لوجه القمر ترونه بدراً. 

ومن ثُمّ يردُّ عليهم المهدي المُنتظر فيحكم آيات الكتاب بإذن الله فأزيل ما تُلقيه شياطين البشر من الشك والذين لا يعلمون في قلوب الأنصار وأقول:

 إن ليالي البدر التمام ليلتين اثنتين في الكتاب وهُنّ ليلة الخامس عشر وليلة السادس عشر منذ أن خلق الله السماوات والأرض لن يجد البشر بدر التمام إلّا في ليلة الخامس عشر وليلة السادس عشر ثُمّ يبدأ التغيير لبدر التمام من ليلة السابع عشر، وبما أن ليلة الجُمعة هي ليلة السابع عشر فحتماً لا شك ولا ريب لن يظهر لكم البدر كما في شكله ليلة الأربعاء وليلة الخميس وحتى تعلموا الحق على الواقع الحقيقي أنظروا لمنازل القمر على هذا الرابط ثُمّ تجدوا أن ليلتي بدر التمام هُنّ ليلتين اثنتين كما سوف يتبين لكم صور القمر في هذا الرابط التالي فلن تجدوا البدر التمام غير في ليلتين

 لا غير كما يلي في هذه ا لصور فتجدوا أن ليلتي البدر ليلتين المعروفة لدى البشر

 أن ليالي البدر هُنّ ليلتين اثنتين لأي شهر تجدوا ذلك على هذا الرابط بالعلم 

والمنطق على الواقع الحقيقي ولن نقم بتأليفها بغير الحق في أسفل الصفحة 

تصديق البيان الحق بالعلم والمنطق.

 فانظروا إلى الرابط ثُمّ عودوا لإكمال البيان:
http://www.calculatorcat.com/moon_ph..._calendar1.gif

http://www.calculatorcat.com/moon_ph...cpn_1249510857
ثُمّ تعلمون أن ليالي الإبدار هي حقاً ليلة الخامس عشر وليلة السادس عشر وبما أن غُرّة شعبان الحق هي حقاً ليلة الأربعاء التي حدث فيها الكسوف الشمسي أول شعبان، وأن الخميس هو حقاً الليلة الثانية لشهر شعبان ثُمّ يتبيّن لكم الحق أن اكتمال بدر شعبان حدث ليلة الأربعاء التي هي في الحقيقة ليلة الخامس عشر، وأستمر البدر ليلة الخميس ليلة السادس عشر ثُمّ يبدأ التغيير للبدر التمام من ليلة الجمعة ليلة السابع عشر بعد غروب شمس الخميس ليلة الجُمعة تُشاهدوا البدر لم يعد بدر التمام.! وسوف تجدوا صورته بالضبط كما في الصورة للقمر الثالث بجانب البدرين في الصورة في الرابط، فتجدوا صورة قمر الجمعة هي تماماً صورة القمر الذي على يسار القمرين البدرين ذلك هو وجه القمر ليلة الجُمعة. إذاً لو كانت الجمعة هي حقاً ليلة السادس عشر لشهدتم البدر لا يزال البدر التمام ولكن ليلة الجُمعة هي ليلة السابع عشر يا معشر البشر اتقوا الله اتقوا الله اتقوا الله إن كنتم مؤمنين بالله، وأقسمُ برب السماوات والأرض ورب العرش العظيم ما حاجّيتكم بالقمر البدر إلّا بأمر الله في مُحكم الكتاب، لأن الله أمرني في مُحكم الكتاب أن أحاجّكم بالإبدار للقمر من بعد منازل الأهلة الأولى في ليلة الرابع عشر والذي يعلمُ من خلاله البشر أن الشمس أدركت القمر ليلة الأربعاء في أول الشهر ولذلك كانت ليلة البدر ليلة الأربعاء وكافة البشر يعلموا أن ليلة البدر الأول من بعد منازل الأهلة هي ليلة الخامس عشر وليلة السادس عشر ولكنه صار البدر الآن ليلة الرابع عشر وليلة الخامس عشر كما تبين لكم البيان الحق يا معشر البشر على الواقع الحقيقي، 

 فشهدتم ليلة الإبدار هي حقاً ليلة الأربعاء. إذاً الشمس أدركت القمر فاجتمعت به وقد هو هلال في ليلة الأربعاء بالفجر في أول الشهر فلماذا لا تؤمنون بآية التصديق للمهدي المُنتظر الذي تبيّن لكم أنهُ المهدي المُنتظر كما تبيّن لكم ليلة البدر ليلة الأربعاء فلماذا لا تؤمنوا بالحق من ربكم.؟! فهل تعلمون إنما أحاجّكم بآية كونية من الله ولكن الله أمرني في مُحكم الكتاب إذا لم تصدقوا بآية التصديق الكونية أني أبشركم بعذابٍ أليم، وإنما هي آية إنذار لكم أن تُصدقوا بآية التصديق الكونية من الله 

وأنتم تعلموا ما يفعل الله من بعد التكذيب بآية التصديق ثُمّ إذا كذّب بها البشر ولم يعترفوا بآية التصديق ثُمّ يأتي بعد ذلك التصديق بآية العذاب 

تصديقاً لقول الله تعالى:بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
{فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ﴿١٦﴾ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ﴿١٧﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ﴿١٨﴾ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ﴿١٩﴾ فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٠﴾ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ [۩] ﴿٢١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ ﴿٢٢﴾ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ ﴿٢٣﴾ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٢٤﴾ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴿٢٥﴾}
صدق الله العظيم. [الإنشقاق]
فلماذا قال الله لكم من بعد القسم بآية التصديق: {فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٠﴾}.؟!!

 وذلك لأن الآية تبيّنت لهم أنهُ الحق على الواقع الحقيقي فمالهم لا يؤمنون بالمهدي المُنتظر الحق من ربهم.؟! وإذا لم تعترفوا بالحق الذي تبيّن لكم أنه الحق على الواقع الحقيقي ثُمّ إذا أعرضتم عن آية التصديق قال: {فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٢٤﴾}.
ثُمّ استثنى:

 {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴿٢٥﴾} 

صدق الله العظيم
فمن يُنجيكم من عذاب الله يا أيها الناس كم حرصت عليكم ونصحتُ لكم ولكن 

لا تحبون الناصحين.! وأني أرى أعينٌ تدمع عند تلاوة البيان الحق للكتاب ثُمّ ترى أعينهم تفيضُ من الدمع مما عرفوا من الحق فودّوا لو أنهم في مكانٍ خالي من الناس فيبكوا مما عرفوا من الحق أولئك فازوا بحُب الله ونعيم رضوانه يشعرون به في أنفسهم أولئك أمدّهم الله بروح النعيم آيةً لهم في أنفسهم أنهُ قد رضي عنهم وأحبّهم نظراً لأنهم صدّقوا بالبيان الحق للكتاب فعلموا أني المهدي المُنتظر الحق من ربهم وذلك لأن الحق تقشعر لهُ الجلود ثُمّ تلين به القلوب ثُمّ تفيض أعينهم من الدمع

 مما عرفوا من الحق أولئك هم أولوا الألباب يُصلّي الله عليهم وملائكته ليخرجهم

 من الظُلمات إلى النور  تصديقاً لقول الله تعالى:
{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ 

وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴿٤٣﴾}
صدق الله العظيم. [الأحزاب]
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
أخو المؤمنين في الدين الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

 
يمكنكم الإطلاع على موضوع المفاهيم الأساسية فى علم الفلك 
لفهم كل ما يقوله الإمام بشأن الأهلّة
هنا 
 

أما بالنسبة للذين أتبعوا الحق من ربهم فلا خوفاً عليهم ولا هم يحزنون

[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]

 

أما بالنسبة للذين أتبعوا الحق من ربهم فلا خوفاً عليهم 

 ولا هم يحزنون

بسم الله الرحمن الرحيم

 وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
ويا أختي السائلة أما بالنسبة للذين أتبعوا الحق من ربهم فلا خوفاً عليهم ولا هم يحزنون نظرا لإن الله لا يُجازي إلا الكفور المُعرض عن دعوة الحق في كُل زمان ومكان تصديقاً لقول الله تعالى:
{ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ}صدق الله العظيم
ثم يعذب الله الذين كفروا بالحق من ربهم وينجي الذين أتبعوا للحق من ربهم في كُل زمان ومكان إذا جاء بئس الله تصديقاً لقول الله تعالى:

‏‏{‏فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ 

وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ (72) ‏}صدق الله العظيم
وكذلك سنة المُعرضين عن الحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وأله وسلم 

تصديقاً لقول الله تعالى:
  {فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً}

 {اسْتِكْبَاراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ 

إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً)
وقال الله تعالى:

{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا)صدق الله العظيم
ولن أجد في الكتاب إن الله كشف العذاب إلا عن أمتين ثنتين فأما أمة فكان تعدادهم مأة الف ورجل غريب الوطن أي أن تعدادهم مات ألف ويزيدون واحد كان يسكن معهم وليس من قوم يونس وهو الوحيد الذي أمن بنبي الله يونس ولكنه كتم إيمانه لأن ليس له قبيلة تحميه من أذاهم وشرهم وألتزم داره ولم يخبر بإيمانه أحداًحتى نبي الله يونس وعندما أمر الله يونس بالإرتحال لم يخبر هذا الرجل الصالح فيصطحبه معه لأنه لا يعلمُ بإيمانه ولذلك مكث الرجل بين قوم يونس وحين أنقضت الثلاثة الايام كما وعدهم نبي الله يونس بإذن ربه فإذا بالعذاب قد جاءهم من فوقهم فسمع الرجل الصالح صريخ الناس من الفزع وإذا هم يقولوا نشهدُ أن لا إله إلا الله ونشهدُ أن يونس رسول الله ومن ثم خرج الرجل فأبصر كسفاً من السماء ساقطاً عليهم وعلموا أنه ليس سحاب مركوم بل هو العذاب الأليم الذي أخبرهم عنه نبي الله يونس أنه سوف يأتيهم بعد ثلاثة ايام ومن ثم قام في قوم يونس خطيباً فوعظهم وقال ايها الناس لو ينفع الإيمان لقوم كفروا برسل الله ومن ثم يؤمنوا حين نزول العذاب إذا لما أهلك الله أحداً ولكشف الله عنهم العذاب في كُل مرة ولكنه لا ينفعهم الإعتراف بظُلمهم حين نزول العذاب وتلك سُنة الله في الكتاب على الذين كفروا بالحق من ربهم ولن تجد لسُنة الله تبديلا غير أني أعلمُ لكم بُحجة على ربكم ومن ثم قاطعه القوم وقالوا:

 وماهي فقال:

وكتب ربكم على نفسه الرحمة فسئلوه بحق رحمته التي كتب على نفسه ووعده الحق وهو أرحم الراحمين  

ومن ثم صلى بهم الرجل ركعتين لكشف العذاب وناجى ربه وقال:

 (ربنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين اللهم إننا نجأر إليكم مُتوسلين برحمتك التي كتبت على نفسك وأمرتنا أن ندعوك فوعدتنا بالإجابة فأكشف عنا عذابك إنك على كُل شىء قدير ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين) 

وكانوا يجأرون معه بالدُعاء سائلين الله رحمته وصدقوا الرجل أنه لا نجاة من عذاب الله إلا الفرار إلى ربهم وعلموا أنه لا ينفع الإيمان بالحق وقتها والإعتراف أنهم كانوا ظالمين فلا ينفعهم حين نزول العذاب كما لم ينفع الذين من قبلهم ولذلك جأروا إلى الله سائلين رحمته التي كتب على نفسه ومن ثم نفعهم الإيمان برحمة الله ولم يستيئسوا من رحمة ربهم ولذلك نفعهم إيمانهم وأستطاعوا تغيير سنة من سُنن الكتاب في وقوع العذاب فهم الوحيدون الذين نفعهم إيمانهم من بين الأمم الأولى والسر في ذلك هو سؤال الله بحق رحمته التي كتب على نفسه ووعده الحق وهو ارحم الراحمين

 وقال الله تعالى:

 {فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا 
عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ }

 صدق الله العظيم
وذلك هو سبب النجاة من العذاب لقوم نبي الله يونس بسبب الدُعاء الذي علمهم الرجل الصالح وأما قُرى الأمم الأخرى الذين أهلكهم الله فلن ينفعهم الإيمان بالحق من ربهم حين نزول العذاب والإعتراف أنهم كانوا ظالمين وما زالت تلك دعوتهم 

ولا غير في كُل زمان إلا قوم يونس وقال الله تعالى:
  {كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (3) وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ (4) فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا إِلَّا أَن قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (5) فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (6) فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ ۖ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ (7) } 

 صدق الله العظيم
وما زالت تلك دعواهم وهي: {يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ}

وقال الله تعالى:
{ فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ }

صدق الله العظيم
ومازالت تلك دعواهم فلم ينفعهم من عذاب الله 
تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا 
إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ } صدق الله العظيم
فأنظروا لقول الله تعالى:{فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ }

  صدق الله العظيم
وذلك لإن ليس الحجة لهم على الله الإعتراف بظلمهم فيرحمهم حين نزول العذاب

 سنة الله في الكتاب ذلك لإن الله قد أقام عليهم الحُجة ببعث الرسل،

 تصديقاً لقول الله تعالى:
  {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ 

وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا }صدق الله العظيم
وتعالوا يا أيها الناس لأعلمكم بحُجتكم على الله إن كنتم مؤمنيين بصفة الرحمة في نفس ربكم بعباده أنه أرحم بكم من أمهاتكم ومن الناس أجمعين فاعلموا إن الله أرحم الراحمين واقسمُ لكم بالله العظيم إن الله أرحم الراحمين في الكتاب فسلوه برحمته في الدُنيا وفي الأخرة إن كنتم موقنيين بصفة رحمته أنه حقاً أرحم الراحمين ولربما يود أحد عُلماء الشيعة أو السنة أن يُقاطعني فيقول عجيباً أمرك يا ناصر محمد اليماني فكيف تقسمُ لنا أن الله أرحم الراحمين ومن قال لك أننا لا نؤمن إن الله 

هو حقاً ارحم الراحمين ومن ثم يُرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول:

 إذا لماذا تلتمسون الشفاعة ممن هم أدنى رحمة من الله إن كنتم صادقين وأشهدكم وأشهدُ عالم أخر ضعفكم في الأرض معكم رقيب وعتيد أني كافراً بشفاعة العباد بين يدي رب العاباد ولا أرجو من دون الله ولياً ولا شفيع لأني أعلمُ إن الله أرحم بي من عباده أجمعين ذلك لأني مؤمن وموقن إن الله هو أرحم الراحمين فإذا لم تشفع لي رحمته من عذابه فلن أجد لي من دون الله ولياً ولا نصيرا تصديقاً لقول الله:
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ 

وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}صدق الله العظيم
ويا اختي الكريمة في الله ويا إخواني المُسلمون والله الذي لا إله إلا هو إنه نباء عظيم والناس عنه مُعرضون ولا اعلمُ بسبيل للنجاة لهم إلا إتباع الحق من ربهم وإن أعرضوا إلى ذلك اليوم عن الحق من ربهم فأقول كما قال خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام: 
 { فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

صدق الله العظيم
فسلوه بحق رحمته التي كتب على نفسه جميعاً الذين أعرضوا عن الحق من ربهم والذين أتبعوا فسلوه ذلك اليوم برحمته التي كتب على نفسه وقد علمت في الكتاب أنه سوف يجيبكم برحمته التي كتب على نفسه فيكشف عنكم العذاب إلى حين وعلمت الإجابة لدُعائكم في سورة الدُخان في الكتاب وعلمت إن الله سوف يجيب دُعاء الداعين منكم حين أقسمُ بحرفين من إسم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم والكتاب الذي أنزله عليه في ليلة القدر المُباركة تصديقاً لقول الله تعالى:

 {حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)}صدق الله العظيم
فأما المُقسم به حم فذلك حرفين من إسم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأخذهما الله من الوسط حم واما الكتاب المعطوف على ما قبله قسم أخر(وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ) فذلك القرأن العظيم الذي أنزله الله على محمد عليه الصلاة والسلام والذي يُحاج الناس به الإمام المهدي فإذا أول من اعرض عنه هم المؤمنون به المسلمون ورفض عُلماءهم الإحتكام إلى كتاب ربهم فيما كانوا فيه يختلفون وقالوا حسبنا ما وجدنا عليه أباءنا من الأحاديث والروايات حتى ولو كانت تُخالف لما جاء في مُحكم القرأن العظيم فلا يعلمُ تأويله إلا الله أولئك أشر عُلماء في أمة مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سواء كانوا في السنة أو في الشيعة أو في أي المذاهب الإسلامية أهلكوا أنفسهم وعذبوا أمتهم بسبب إعراضهم عن الدعوة الحق للرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق التي لا تُخالف لمُحكم القرأن العظيم فأعرضوا ولم يعجبهم دعوة الداعي لأنه يُخالف أهواءهم ولذلك توجه الخطاب في الكتاب للإمام المهدي المنتظر الداعي إلى الحق قول الله تعالى:
  {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10)}

 صدق الله العظيم
وذلك عذاب شامل للناس أجمعين ولو قال يغشى الذين كفروا لعلمت إنه لن يُعذب المُسلمين ولكني وجدته يقول : 
 {يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11)}  صدق الله العظيم
فعلمت أنه يقصد الكُفار والمُسلمين لأنهم معرضين عن إتباع الحق من ربهم

 جميعاً الذي يدعوهم إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق فأعرضوا وأول من اعرض هم المُسلمون وأضلهم عُلماءهم عن الحق المُبين لأنهم مُنتظرين التصديق من علماءهم فيصدقوا بعدهم ولكنهم لن يغنوا عنهم من الله شيئا وعلمت علم اليقين أن المقصود بقول الله تعالى: { يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11)} 

 أنه يقصد الكُفار والمسلمون ومن ثم بحثت لأعلم هل توجد ولو قرية واحدة
 سوف تنجوا من العذاب الأليم وللأسف لم أجد ولا قرية واحدة من قُرى الناس اجمعين،تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ 
ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ 
وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بالأيات إلا تخويفاً}

صدق الله العظيم
ومن ثم علمت علم اليقين أنها أية التصديق للإمام المهدي الذي يدعوهم إلى الحق وهم عنه معرضون ثم علمت أنهم سوف يُصدقون فيؤمنون بالحق من ربهم فيقولون {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ }
 فيؤمنوا الناس اجمعين بالحق من ربهم وعلمت إن الله سوف يجيب دعوة الداعي منهم فكيشف عنهم العذاب إلى حين كما كشفه عن قوم يونس،
 تصديقاً لقول الله تعالى:{ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15)}

  صدق الله العظيم
ولكن الذين يعودون إلى الكُفرب بالحق من ربهم مرة أخرى أولئك أشر خلق الله وعليهم تقوم الساعة وهي البطشة الكُبرى
 تصديقاً لقول الله تعالى:

 {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ(15)يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ} 

صدق الله العظيم
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
أخو المُسلمين الداعي إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق 

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

بيان الإدراك الأكبر لشمس والقمر أية التصديق للمهدي المنتظر لعام 1430

[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]
 

بيان الإدراك الأكبر لشمس والقمر أية التصديق 

للمهدي المنتظر لعام 1430 

بسم الله الرحمن الرحيم

 من الإمام المهدي المنتظر من أل البيت المُطهر الناصر لما جاء به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم الإمام ناصر محمد اليماني إلى كافة المُسلمين عربيهم وأعجميهم كافة الذين بلغوا الرُشد منهم ذكرهم والأنثى السلام عليكم 

ورحمة الله وبركاته 

ويا أمة الإسلام 

أعينوني على إنقاذكم وصدقوا بالبيان الحق للقُرأن العظيم بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي ولا نزال نُحاجكُم بأية كونية لعلي أستطيع من خلالها إنقاذكم من بئس الله الشديد الذي سوف يحدث قريباً بل هو نباء عظيم أنتم عنه مُعرضون ويا أمة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام لماذا لا توقنون بالبيان الحق للقرأن الذي أُحاجكم به من كتاب الله وسنة رسوله الحق ولم أقول لكم أني نبي جديد بل أبتعثني الله ناصرً لما جاء به مُحمد صلى الله عليه وأله وسلم ولذلك أحاجكم بكتاب الله القرأن العظيم والسنة النبوية الحق فإذا أنتم عن الحق مُعرضون فمنكم من يوصفني بالجنون 
ومنكم بالكاهن وأخرين بالمُنجم وأخرين بالضال ولم يُصدقوا بالحق إلا قليلا 

ويا أمة الإسلام 

والله الذي لا إله إلا هو لا أستطيع إقناعكم بالحق إلا إذا كنتم تعقلون أما الذين
 لا يسمعون ولا يعقلون فلم تستطيع هُداهم كافة الأنبياء والمُرسلون أولئك 
حصب جهنم هم لها واردون فانظروا لقولهم حين أُدخلوا فيها:

{وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا 
بِذَنبِهِمْ فَسُحْقاً لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ}

إذا ياقوم إن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لن يهدي بالحق إلى صراطاً مُستقيم

 إلا من كان يسمعُ ويعقل وأذكركم بالحق في كتاب ربكم وفي سنة رسوله الحق صلى الله عليه وأله وسلم وذلك بيني وبينكم فإن حدت عنهما قيد شعرة فلا طاعة 
لي عليكم إن كنتم تؤمنون بكتاب الله وسنة رسوله الحق بين أيدكم ولربما يود أحد الباحثين عن الحق ان يقول: يا ناصر مُحمد اليماني كيف تُريدنا أن نُصدق بأنك الإمام المهدي وإسمك ليس مُحمد إبن عبد الله كما يعتقد أهل السنة والجماعة أو محمد إبن الحسن العسكري كما يعتقد الشيعة أو أحمد إبن عبد الله كما يعتقد كذلك أهل السنة 

ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي وأقول:

 إني أتحداكم أن تأتوا بحديث واحد فقط ورد عن الرسول يفتيكم بأن إسم الإمام المهدي مُحمد وما يضير رسول الله أن يفتيكم في إسم المهدي فيقول إسمه مُحمد 

ويا عُلماء الدين وكافة المسلمين 

والله الذي لا إله إلا هو أني الأمام المهدي المُنتظر الحق مبعوث من رب العلمين ولم يجعل الله لعبده الحُجة عليكم في القسم ولكن في بصطة العلم عليكم أجمعين حتى أكون قادراُ على الحُكم بين عُلماء الدين في كافة ما كانوا فيه يختلفون فأوحد صفهم من بعد تفرقهم إلى شيعاً وأحزاباً وكُل حزب بما لديهم فرحون

 ويا عُلماء الأمة وكافة المُسلمين 

أفتيكم بالحق والحق أقول حقيق لا أقول على الله ورسوله غير الحق إنه يوجد فرق لو أن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قال لكم إسم المهدي المنتظر محمد وبين أن يفتيكم بالحق فيقول يواطئ إسمه إسمي ويا أولوا الألباب الذين يسمعون ويعقلون إن لله حكمة من حديث التواطئ لو كنتم تعقلون والحكمة هي إن الله لم يجعل المهدي المنتظر نبي ولا رسول بل يأتي ناصراً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولو أوجه سؤال لكافة عُلماء الدين وأقول لهم: أفتوني هل الإمام المهدي الذي له تنتظرون جعله الله نبياً أورسولاً؟

وأعلمُ بجوابهم الموحد وسوف يقولوا بلسان واحد:

 كلا بل خاتم الأنبياء والمُرسلين هو مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

 تصديقاً لما جاء في مُحكم كتاب الله في قوله تعالى:

{مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ

 اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما }

 صدق الله العظيم[سورة الأحزاب] 

ثم يقولوا:

 وعليك أن تعلمُ وتفهم أيها المدعو ناصر محمد إنما يأتي المهدي المنتظر ناصر مُحمد صلى الله عليه وأله وسلم وذلك لأنه لن يأتينا بدين جديد بل يُحاجنا بكتاب الله وسنة رسوله مُحمد صلى الله عليه وأله وسلم وهذا ما نعتقده كافة عُلماء المُسلمين في شأن الإمام المهدي إن الله لن يجعله نبي جديد فيناقض ما جاء في محكم كتابه بل يجعله ناصر لمُا جاء به محمد صلى الله عليه وأله وسلم 
ومن ثم يرد عليهم ناصر مُحمد وأقول:

 يامعشر عُلماء الأمة 

 والله الذي لاإله غيره ولا معبدوداً سواه أن إسمي منذ كنتُ في المهد صبيا(ناصر محمد) فلماذا تنكرون الحق الذي تقبله عقولكم وتطمئن إليه قلوبكم ولم يقول لكم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم إسم المهدي محمد بل قال عليه الصلاة والسلام:[يواطئ إسمه إسمي]

بمعنى: أن الإسم محمد يواطئ في إسم المهدي (ناصرمحمد) وجاء قدر التواطئ في إسمي للإسم محمد في إسم ابي (ناصرمحمد) وذلك لكي تنقضي الحكمة من التواطئ للإسم محمد في إسم المهدي وذلك لكي يجعل الله في إسمي خبر ما جئتكم به ناصرا لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وذلك ما كُلفت به ولم اتيكم بدين جديد بل أدعوكم للرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق ولن أقبل منكم جدال من غير كتاب الله وسنة رسوله الحق وكذلك أنتم لا ينبغي لكم أن تقبلون الحوار معي حتى أجادلكم من كتاب الله وسنة رسوله فهل أنتم مؤمنون ودخل عمر دعوتي لكم في بداية السنة الخامسة وأنا أدعوكم للرجعو ع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق وأحاجكم بكتاب الله وسنة رسوله الحق وأنتم عن الحق مُعرضون إلا من رحم ربي منكم فما هي حُجتكم على ناصر محمد اليماني حتى لا تستجيبوا لدعوة الحوار إن كنتم صادقين ولربما يود أحد عُلماء الأمة أن يقول يا ناصر محمد اليماني كيف نُصدق بمهدي لم نراه جهرة بين أيدينا بل نجد دعوته لنا عن طريق الأنترنت العالمية فلم نراك جهرة ولم نسمع صوتك ومن ثم ارد عليهم واقول: وهل الهُدى في صورتي أو في صوتي فتصدقون بالحق من ربكم إن كنتم صادقين فأتوني بسُلطان مُبين من كتاب الله أو من سنة رسوله أن كنتم صادقين مالم فسوف أتيكم بالحجة عليكم من مُحكم كتاب الله وأفتيكم بالحق إن الله لم يجعل الهُدى في الصورة ولا في الصوت بل الحجة والهدى في العلم من كتاب الله وسنة رسوله الحق تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ (42) 
وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ (43) إِنَّ اللَّهَ
 لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44)}

 صدق الله العظيم[سورة يونس]

إذا ياقوم إني أدعوكم إلى الحوار بما جاء من عند الله في كتاب الله وسنة نبيه ولم يجعل الله الحجة لكم في صورتي أو في صوتي وما أنا إلا بشر مثلكم أحاجكم بكتاب الله وسنة رسوله الحق ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق فتدبروا الأيات كاملا يامن تحاجون ناصر محمد اليماني بدعوته للحوار من قبل الظهور وما فعلت ذلك عن أمري من ذات نفسي فتدبروا إن الله لم يجعل الحجة في رؤيتي جهرة ولا في صوتي كما لم يجعل الهدى في صورة محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولا في صوته بل في حُجته التي يحاج بها قومه فتدبروا تجدوا أنه لا حجة لكم علينا

 وأنكم ظلمتم أنفسكم  وقال الله تعالى:
{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (39) وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ (40) وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (41) وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ (42) وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ (43)

 إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44)}

صدق الله العظيم[سورة غافر]

 ويا أمة الإسلام 

 كونوا شهداء على أنفسكم وعلى عُلماءكم بالحق وسوف أعلمكم بأية كونية وسوف تدرك الشمس القمر الإدراك الأكبر فيجعل الله الكسوف الشمسي في الغرة الشرعية لشهر شعبان لعام 1430 وبما أن الكسوف لا تراه كافة مناطق العالم فأرجو من أصحاب القنوات الفضائية نقله للعالمين بالتصوير الحي المُباشر فتلك أية كونية واقسمُ برب العالمين أنه شرط من أشراط الساعة الكبرى ومن أيات التصديق للإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم ،ولربما يأتي أحد رُعاة الأغنام وهو أمي فيقول:

 يا ناصر مُحمد اليماني وما يدريني أن الشمس سوف تدرك القمر ثم تجتمع به 

وقد هو هلال في غُرة شهر شعبان لعام 1430 أفلا تدلني على حساب أفهم به الخبر على قد عقلي لكي أعلم علم اليقين لأن أخبرنا علماء الفلك بأن الشمس سوف تكسف 

في ذلك اليوم فأحاجهم أنا يا راعي الغنم وأقول: أفلا تعلمون أن هذا اليوم الذي تقولوا أن الشمس كسفت فيه أنه غرة شعبان الشرعية حسب رؤية الاهلة ومن ثم يفتيه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: أبشر أخي الرجل الأمي إذا أجبتني عن سؤال واحد فقط ومن ثم يقول: يا ناصر محمد اليماني ألم أقول لك: أني رجل أمي 

ومن ثم اقول له: مهلا إستمع لسؤالي فأنا أعلم إن لديك الإجابة عليه 

ومن ثم يقول: تفضل ومن ثم أقول له :أخبرني كم عدد أيام السنة الهجرية حسب رؤية الأهلة الشرعية ومن ثم يقول راعي الغنم الرجل الأمي :

إني اسمعُ من أبائي كابرعن كابر جيل بعد جيل متفقون أن عدد أيام السنة الهجرية حسب رؤية الأهلة الشرعية بالعين المجردة هي (354) وذلك عدد أيام السنة الهجرية لأنها مرتبطه بحساب الأهلة القمرية وهذا سؤال تجيبك عليه أي عجوز لا تقراء 

ولا تكتب ومن ثم اقول: بارك الله فيك إذا أخي الكريم فهل تعلم غرة شعبان لعام 1429 حسب إعلان السعودية أو أي دولة عربية مجاورة لها شهدوا رؤية هلال 
شعبان لعام 1429  ومن ثم يرد علينا فيقول:

 أنا سمعت في الراديو من مصر والسعودية أن غرة شعبان لعام 1429 هي السبت ومن ثم أقول له :عليك نور إذا أحسب سنة هجرية كاملة عدد أيامها ثلامائة وأربعة وخمسون يوم بدئ من غرة شعبان لعام 1429 العام الماضي إلى يوم كسوف الشمس القادم يوم الأربعاء غرة شعبان لعاهذا العام 1430 وسوف تجد أن هذا اليوم الذي أكسفت فيه الشمس هو حقيقة لا شك ولا ريب غرة شعبان الحق بحساب رؤية الأهل 

ومن ثم يقاطعني فيقول: يا ناصر محمد اليماني بارك الله فيك الم اقول لك أني أمي 

ومن ثم أرد عليه واقول: يارجل ألست إنسان جعل الله لك عقل فحسب من يوم السبت غرة شعبان الماضي لعام 1429 سنة هجرية كاملة عدد ايامها ثلاثمائة وأربعة وخمسون يوم وسوف تجد أنها تنتهي بيوم الثُلاثاء ومن ثم تعلم أن يوم الأربعاء 

كان من المفروض أن يكون أول أيام شهر شعبان حسب رؤية الأهلة فتقول فماذا جرى لشمس والقمر يا معشر البشر فكيف يكون الكسوف الشمسي في يوم من المفروض أن يكون يوم الغرة الشرعية فأين ذهب الهلال ومن ثم يرد عليك الإمام ناصر محمداليماني واقول: ذلك لأن الشمس أدركت القمر لتصديق شرط من أشراط الساعة الكبرى أن يلد الهلال من قبل الكسوف فتجتمع به الشمس وقد هو هلال 

ومن ثم يقول راعي الغنم الأمي: يا ناصر محمد اليماني أنا حسبت بأصابع يداي سنة هجرية كاملة بدئ من غرة شعبان لعام 1429 وعدد ايامها 354 وأنتهى الحساب عند غروب شمس الثُلثاء أليس من المفروض أن نُشاهد هلال شعبان لعام 1430 بعد غروب شمس الثُلثاء ليلة الاربعاء لأنها قد مضت سنة هجريو كاملة عدد أيامها 354 يوم بدئ من ليلة السبت غرة شعبان لعام 1429 فهل سوف نُشاهد الهلال عند مغيب شمس الثُلأثاء ليلة الأربعاء ومن ثم أرد عليه: لن تُشاهدوه لأن الشمس أدركته إدراك التقدم فولد الهلال من قبل الإقتران وسوف تجمتع به الشمس وقد هو هلال

بمعنى: أن الكسوف القادم سيحدث يوم الغرة الشرعية لشهر شعبان لعام 1430 مما سوف يجعل الله غُرة رمضان لعام 1430 هي ليلة الجُمعة المباركة حسب إعلان المملكة العربية السعودية بعد غروب شمس الخميس 29 شعبان سوف تسمع إنشاء الله إعلان مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية أنها ثبتت رؤية هلال رمضان بعد غروب شمس هذا اليوم الخميس وعليه فإن غرة الصيام لرمضان 1430 هي يوم الجمعة المباركة تقبل الله صيام جميع المُسلمين وبرغم أن كافة عُلماء الفلك في العلم أجمع يستحيلوا أن تكون غرة الصيام لرمضان هذا العام 1430 بيوم الجمعة وأما سبب إستحالتهم هو كيف يُشاهد هلال غاب قبل شمس يوم الخميس 29 شعبان فهذا يستحيل بكُل المقاييس العلمية ومن ثم يقول الرجل الأمي راعي الغنم:

 أنا سوف أحكم بينهم وأنا راعي الغنم أمي وأقول:يا ناصر محمد اليماني أمرهم أن يكونوا عُلماء الفلك وعُلماء الرؤية الشرعية جنب إلى جنب في المملكة العربية السعودية فيجعلوا في مواقع المراقبة مالا يقل عن اربعة في كُل موقع فيكونوا إثنيين منهم من شُهداء الرؤية الشرعية الموكلين من قبل مجلس القضاء الأعلى لمُراقبة الهلال وإثنين من علماء الفلك وذلك حتى لا يكذبوا علماء الفلك بأية كونية وشرط من أشراط الساعة الكبرى ثم يعذبهم الله عذاباً نكرا وهذه نصيحتي بينهم وأنا رجل أمي فخاطبهم بذلك وجميع الذين سوف يظهرهم الله على هذا البيان من الشاهدين 

أنتهى الحوار الإفتراضي مع الرجل الأمي أحد رُعاة الأغنام 
***
ومن ثم أقول لكم يا معشر عُلماء الفلك:

 قاتلكم الله إن لم تستجيبوا للحق وأقسم بالله العلي العظيم إن لم تُتنازلوا عن كبركم فتراقبون هلال رمضان لعام 1430 بعد غروب شمس الخميس إنكم لتكونوا من أشد الناس عذاباً بل سوف ادعوكم للمُباهلة لأني أعلمُ علم اليقين إنكم إذا لم تقوموا صفاً واحدا مع المراقبين من عُلماء الشريعة أنكم سوف تطعنوا في رؤيتهم وفي إعلان المملكة العربية السعوية فتقولون وكيف يُشاهد هلال غاب قبل غروب الشمس ولكني سوف افتيكم مُقدم وأحكم بينكم من قبل الإختلاف إن سبب رؤية هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة هو لأن هلال شعبان ولد قبل الكسوف

 فأجتمعت به الشمس وقد هو هلال 

بمعنى: أن يوم الأربعاء الذي حدث فيه الكسوف الشمسي هو يوم غرة شعبان الشرعية حسب رؤية الأهلة ولن يتبين لكم الحق إلا ليلة الجمعة فتتفاجؤن برؤية هلال رمضان لعام 1430 بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة فيدهشكم كيف حدث ذلك وأكرر لكم الفتوى كيف حدث ذلك وذلك لأن غرة شعبان الشرعية هي في الحقيقة يوم الأربعاء ولكنكم لن تشاهدوا هلال شعبان بعد غروب شمس الثلاثاء ليلة الأربعاء بسبب إدراك التقدم والإدراك هو:

 ميلاد الهلال قبل أن يجتمع بالشمس في الكسوف الشمسي وأجتمعت به الشمس وقد هو هلال مما يجعل هلال شعبان مُنتفخاً وسبب إنتفاخه هولطول عمرالهلال فهو ولد قبل الكسوف فأجتمعت به الشمس وقد هو هلال بالإضافة إلى عمره بعد تجاوزه للكسوف الشمسي ولذلك سوف يكون واضحاً وجلياً بعد غروب شمس الأربعاء ليلة الخميس غرة شعبان حسب الإعلان لذلك اليوم ولكنه في الحقيقة ليلة الخميس هو إثنين شعبان وبما أن غرة شعبان الأصلية هي يوم الاربعاء وكذلك 29 شعبان هي الأربعاء وثلاثون شعبان هو الخميس وليلة الجمعة المُباركة ليلة غرة الصيام لرمضان لعام 1430 ليلة يبلغ فيها الإمام المهدي أربعون سنة وحساب التاريخ القرأني منذ نزولة على مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم إلى ليلة الجمعة المباركة غرة الصيام لشهر رمضان لعام 1430 يبلغ تاريخ نزول القرأن 1440 عام بالتمام والكمال
ويا معشر عُلماء الأمة  

إنما أحاجكم بأيات الإدراك المُتكررة واكبرها في غرة شعبان هذا العام 1430 حتى 
ولو لم يشاهد الكسوف كثيرا منكم المهم أن كافة علماء الفلك في العالم كُلة يعلمون علم اليقين أن في ذلك اليوم يحدث كسوف شمسي وأفتينا علماء الفلك عن سبب لماذا سوف تكون غرة الصيام لرمضان 1430 بإذن الله لا شك ولا ريب ليلة الجمعة المباركة هو لأن شهر شعبان لا شك ولا ريب سوف يكون ثلاثون يوم بدئ من غرته الحقيقة الحق يوم الأربعاء وثلاثون شعبان الخميس والجمعة غرة الصيام لرمضان 1430 ولكن عُلماء الفلك لا يعلمون أن الشمس سوف تدرك القمر في غرة شعبان لعام 1430 وسوف يحسبوا شهر شعبان كذلك كما نحسبه ثلاثون يوم ولكن بدئ من الخميس وعلى حسابهم المعلوم أن الجمعة لا بد أن تكون الإتمام لشهر شعبان ثلاثون يوم نظرا لأنهم يعلمون على حسابهم أن القمر سوف يغيب قبل غروب شمس الخميس 29 شعبان ولذلك السبب يستحيلوا رؤية هلال رمضان لعام 1430 بعد غروب شمس الخميس 29 شعبان ولكن أفتيكم بالحق يا معشر عُلماء الفلك عن سبب رؤيته هو لأن الشمس ادركت القمر فوضع القمر الذي تعلمون أنه سوف يحدث له عند غروب شمس الخميس قد حدث مُسبقاً عند غروب شمس يوم الاربعاء 29 شعبان 1430 حسب التقويم القراني للإدراكات الشمسية التي لا تحيطوا بها علماً ولم تتم مشاهدة الهلال بعد غروب شمس الأربعاء نظراً لأنه غاب القمر قبل غروب الشمس برغم ميلاده وسوف تجتمع به يوم الخميس فيتجاوزها القمر شرقاً حتى إذا غابت شمس الخميس ليلة الجمعة فإذا بهلال الصيام يهل على المملكة العربية السعودية وما جورها بعد غروب شمس الخميس فيعلنوا لشعبهم وما جاورهم أن غرة الصيام يوم الجمعة المُباركة وما نأمر به كافة عُلماء الفلك بالمملكة العربية السعودية أصحاب الجمعية الفلكية بجده وأصحاب جمعية الفلك بالقطيف وغيرهم من علماء الفلك أن يكونوا جنب إلى جنب معا بعض هم وأصحاب القضاء الأعلى بقيادة فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية وذلك لتقصي حقيقة شرط من اشراط الساعة الكبرى الذي يزعمه ناصر محمد اليماني لينظروا هل جاء بالحق فتكون غرة الصيام بالجمعة أم كان من اللاعبين فإذا تبين لهم الحق فيجب على هيئة كبار العلماء أن يصدروا إعلان بالإعتراف أنها حقاً أدركت الشمس القمر فولد الهلال من قبل الكسوف فأجتمعت به الشمس وقد هو هلال في غرة شعبان لعام 1430 وتبين لهم الحق في غرة الصيام لهلال رمضان 1430 انها ليلة الجمعة المُباركة برغم أنه كان يستحيل من قبل المُختصين في علم الفلك جميعاً في كافة العالمين وتبين لهم ان الإمام ناصر محمد اليماني ينطق بالحق ويقول فصل ويحكمُ عدل ويدعوا إلى الحق ويهدي إلى صراطاً مُستقيم سواء يكون هو الإمام المهدي المنتظر أم لم يكون فالمهم إننا وجدناه ذوعلم لما علمه الله وما علمه الله عبثاً بل لينفع بعلمه الإسلام والمُسلمين وبما أنهُ لا يجتمع النور والظُلمات فلا ينبغي أن يقول أنه الإمام المهدي مالم يكون قد علمه الله أنه هو الإامام المهدي المُنتظر فكيف يفتري على الله كذباً وقد اتاه الله العلم ويعلمُ جزاء من أفتراء على الله كذباً فمالنا لا نتبع الحق الذي يدعوا إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق فلا ينبغي أن يعرض عن دعوته من كان يؤمن بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وأله وسلم وما بالنسبة لدعواه أنه الإمام المهدي المنتظر
 فنحن معشر هيئة كُبار العلماء نقول: كما قاله مؤمن أل فرعون:

{وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا 

يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ }

صدق الله العظيم [سورة غافر]

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العلمين
أخوكم وخليفة الله عليكم الذليل على المؤمنيين الإمام ناصر محمد اليماني

 
يمكنكم الإطلاع على موضوع المفاهيم الأساسية فى علم الفلك 
لفهم كل ما يقوله الإمام بشأن الأهلّة
هنا